RELACION DE PROPUESTOS PARA ASISTIR AL COLOQUIO EL HAITIANO EN CUBA DESDE PROVINCIAS
A.-GUANTANAMO
1.- ELMO PIER BARCENA, DESCENDIENTE DE HAITIANO HERMANO DE EMILIO BARCENA PIER
2.- FRANCISCO NEGRET MARTINEZ, DESCENDIENTE DE HAITIANO, PARTICIPANTE COMO COMBATIENTE INTERNACIONALISTA EN LA GUERRILLA DE ERNESTO CHE GUEVARA EN EL CONGO, EN 1965
3.- DAMARIS SANCHEZ LIMONTA, DESCENDIENTE DE HAITIANO DIRECTORA DE LA AGRUPACION TUMBA FRANCESA SANTA CATALINA DE RICCI (LA POMPADOU)
4.- AURORA PIE JEAN, DESCENDIENTE DE HAITIANO DIRECTORA DEL GRUPO FOLKLORICO PORTADOR HAITIANO LOCOSSIA
5.- UN REPRESENTANTE DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE GUANTANAMO.
B.- SANTIAGO DE CUBA
1.- ROBERTO BRONARD DESTIVAL, DESCENDIENTE DE HAITIANO DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE SANTIAGO DE CUBA
2.- EFRAÍN NADEREAU MACEO, HAITIANO POETA, PERIODISTA, NARRADOR, NOVELISTA Y PINTOR, FAMILIA DE LOS MACEO
3.- KELLY IRKA FIGUEROA QUIALA, DESCENDIENTE DE HAITIANO PROMOTORA DE LA AGRUPACION TUMBA FRANCESA LA CARIDAD
4.- JUAN TEODORO FLORENTINO, DESCENDIENTE DE HAITIANO COREOGRAFO, PROFESOR DEL INSTITUTO SUPERIOR DE ARTE EN SU DEPARTAMENTO FOLKLORICO EN SANTIAGO DE CUBA
C.- GRANMA
1.- RENE RICHARDS MORPEAU, HAITIANO, AFAMADO ARTESANO Y DIRECTOR DEL GRUPO MUSICAL FAMILIAR HAITIANO LOS RICHARDS
D.- HOLGUIN
1.- RAFAEL JOSE PEREZ, DESCENDIENTE DE HAITIANO, PROMOTOR CULTURAL Y ORGANIZADOR DE LA JORNADA DE REMEMORANZA EN SAN GERMAN DE LA CEREMONIA DE BWA KAYMAN CADA 14 DE AGOSTO
2.- UN REPRESENTANTE DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE SAN GERMAN.
3.-BERTHA JULIA NORIS FRENEZ, DESCENDIENTE DE HAITIANO, DOCTORA EN CIENCIAS PEDAGOGICAS, INVESTIGADORA SOBRE EL HAITIANO EN CUBA
E.- LAS TUNAS
1.- VIRGEN HILDA RIVERO GABRIEL, DESCENDIENTE DE HAITIANO DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE GRANMA
2.- MARIANA BERNABE RODRIGUEZ, DESCENDIENTE DE HAITIANO DOCTORA EN CIENCIAS PEDAGOGICAS COLABORADORA INTERNACIONALISTA EN EL YO SI PUEDO EN HAITI
F.- CAMAGUEY
1.- EDILBERTO ACAO LEMUS, DESCENDIENTE DE HAITIANO, DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE FLORIDA.
2.- MIGUEL NEVET RESMA, DESCENDIENTE DE HAITIANO INVESTIGADOR Y COAUTOR DEL LIBRO KOTE OU BOKE MA POTE Y AUTOR DE GUANAMACA, VODU Y TRADICIONES
3.- SIBELIS CELIDOR GARCIA , DESCENDIENTE DE HAITIANO INVESTIGADORA, DIRECTORA DEL MUSEO MUNICIPAL DE SANTA CRUZ DEL SUR
4.- LEONARDO MARTINEZ CONTE, DESCENDIENTE DE HAITIANO BAILARIN Y MUSICO DEL GRUPO PORTADOR HAITIANO CAIDIJE
5.- UN REPRESENTANTE DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE CAMAGUEY.
G.- CIEGO DE AVILA
1.- ANA DELIA MARCIAL REYES, DESCENDIENTE DE HAITIANO DIRECTORA DEL GRUPO PORTADOR NGO Y DIRECTORA DE LA CASA DE CULTURA DEL MUNICIPIO PRIMERO DE ENERO
2.- VIRGINIA FABRE PEREZ, DESCENDIENTE DE HAITIANO METODOLOGA DE CULTURA POPULAR TRADICIONAL EN EL MUNICIPIO PRIMERO DE ENERO
3.- SILVIA ALVAREZ RAMOS, DESCENDIENTE DE HAITIANO INVESTIGADORA SOBRE EL HAITIANO EN CUBA, DOCTORA EN CIENCIAS PEDAGOGICAS Y PROFESORA
H.- CIENFUEGOS
1.- EDUARDO MEXIDOR BOCIL, DESCENDIENTE DE HAITIANO LICENCIADO EN ECONOMIA
I.- MATANZAS
1.- IRENE BATISTA FELIX, DESCENDIENTE DE HAITIANO DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE MATANZAS
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viernes, agosto 05, 2011
COLOQUIO NACIONAL EMILIO BARCENA PIER,
SOBRE EL ROL DEL ELEMENTO HAITIANO
EN LA FORMACION DE LA CUBANIA
CONVOCATORIA
La CATEDRA DE ESTUDIOS DEL CARIBE DE LA UNIVERSIDAD DE LA HABANA, su AULA DE ESTUDIOS HAITIANOS GERALD PIERRE-CHARLES, así como la EMBAJADA DE LA REPUBLICA DE HAITI EN CUBA y la ASOCIACION CARIBEÑA DE CUBA, convocan al Coloquio Nacional EMILIO BARCENA PIER, que se efectuará en la Universidad de La Habana, los días 22 y 23 de septiembre del 2011.
Hoy día la condecoración máxima que reciben los afiliados al Sindicato Nacional de Trabajadores Civiles de la Defensa lleva el digno nombre de Emilio Bárcena Pier, y su ejemplo es uno de los baluartes de los trabajadores civiles y de los combatientes, clases y oficiales de las instituciones armadas cubanas.
Con el homenaje a este valiente descendiente de haitianos, nacido en Guantánamo el 24 de septiembre de 1926, hace ahora 85 años, se convida a un encuentro valedero para el intercambio sobre la llegada, asentamiento, participación en la formación y desarrollo de lo cubano y los valores y expresiones del haitiano y de sus descendientes en la vida nacional.
El Coloquio pretende avanzar en el propósito de organizar y desarrollar de forma sistémica el rescate, manifestación y fortaleza de las señales y expresiones de diversa naturaleza de la cultura haitiana en lo cubano.
TEMATICAS
1.- INMIGRACION HAITIANA EN CUBA Y SU CONTRIBUCION A LA
HISTORIA, ECONOMIA Y SOCIEDAD NACIONAL
Presupuestos teóricos y metodológicos en cuanto a inmigrante, diáspora, formación etnológica de una comunidad definida, formas de hibridación étnica, formación familiar, ciudadanía, territorialidad, sentido de pertenencia, motivos de desarraigo, discriminación y otros elementos afines.
Visto integralmente el movimiento migratorio entre los dos territorios caribeños, se abordará desde la época prehispánica con la llegada de los aborígenes procedentes de la conocida como Haití (que en lengua arawak significaba “tierra de altas montañas”), continuando con los franco-haitianos de los siglos XVIII y XIX y los propiamente haitianos de lo siglos XX y XXI.
Por qué, cuándo, de dónde y cómo vinieron. Quiénes eran, a dónde fueron y qué hicieron.
La relocalización de contingentes humanos por motivos económicos, políticos y sociales.
Asentamientos y segregación de colectividades.
Las similitudes y diferencias con otras migraciones (jamaicanas y otras caribeñas, chinas, judías, árabes, etc.), y su vínculo con la historia, la economía, la cultura y la sociedad cubana.
2.- FORMACION, PERMANENCIA Y EXPRESION DE LA CULTURA
FRANCO-HAITIANA Y HAITIANA EN LO CUBANO
Causas, condicionantes y consecuencias en los procesos de amalgamación, interfecundación y variedad cultural en las características etnoculturales haitianas en Cuba.
Autoimagen diaspórica, creación de símbolos, la formación de una identidad y su asimilación en el entorno social. Imagen en los medios de comunicación masivas
Idioma creole, literatura, bibliografía existente y oralidad.
La religión. El voudu y las prácticas protestantes. Los ritos funerarios.
Modalidades de expresiones culturales en la hibridación étnica, sincrética y mestiza. Grupos portadores y de recreación de la cultura haitiana en el canto, la música, la danza, el baile, lo coral, la artesanía y demás artes manuales.
Educación intra y extra familiar. Formación de valores.
Arte culinario, hábitos alimentarios, bebidas.
La medicina y los fomentos, hierbas, pociones y brebajes.
Investigaciones históricas, estudios de caso de asentamientos y otras expresiones de lo haitiano en Cuba.
3.- LAZOS HISTORICOS DE SOLIDARIDAD, COOPERACION Y
COLABORACION ENTRE AMBOS PUEBLOS
En tiempo aborigen e hispánica. El cacique Hatuey y otros.
Tiempo colonial y lucha independentistas. La conspiración de Aponte y otros hechos. Entre los mambises.
La época republicana y los haitianos y sus descendientes.
Triunfo revolucionario. Adrien Sansaricq, un precursor desde 1962.
Hay que ayudar a Haití: Fidel septiembre de 1998.
Presencia de la cooperación y colaboración cubana en Haití en la salud, educación, los deportes, la pesca, la energía y en otras esferas.
Disponibilidad de cerca de mil descendientes de haitianos en Cuba, profesionales y técnicos formados por la Revolución cubana, dominadores del creole y de la idiosincrasia de esta etnia, prestos para cooperar en la restauración haitiana tras el terremoto de enero de 2010,.
4.- HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES EN LA REALIDAD CUBANA
ACTUAL
Los cerca de mil haitianos autóctonos y alrededor de un millón de descendientes desde la primera hasta la cuarta generación en Cuba.
La mujer descendiente haitiana.
Los haitianos longevos, nonagenarios y centenarios radicados en el país.
Personalidades descendientes de haitianos en el acontecer nacional, en las más variadas esferas.
Deportistas descendientes de haitianos.
Proyectos del Censo del haitiano y sus descendientes en Cuba, La dimensión cultural del haitiano en Cuba y de Haití en la memoria.
COMITE DE HONOR
Doctora DIGNA CASTAÑEDA, Presidenta de la Cátedra de Estudios del Caribe de la Universidad de La Habana
Excelentísimo señor JEAN VICTOR GENEAUS, Embajador de Haití en Cuba
MARIA ROLLOCK HERNANDEZ, Presidenta de la Asociación Caribeña de Cuba
JOSÉ ANTONIO ROQUE ARIAS, Secretario General del Sindicato Nacional de Trabajadores Civiles de la Defensa
Licenciada CONSUELO DORIS DIAZ, integrante de la comunidad haitiana en el país.
ESTRUCTURA ORGANIZATIVA
El evento se desarrollará mediante: plenarias (apertura y clausura) y trabajo en cuatro comisiones.
Un Comité Organizador se constituye para el desarrollo de este coloquio, a cuyo frente se encuentra el licenciado RAIMUNDO GUILLERMO GOMEZ NAVIA, integrante de la Cátedra del Estudios del Caribe de la Universidad de la Habana, y lo integran:
El señor JEAN MAXIUS BERNARD, Consejero encargado de los asuntos culturales en la Embajada de Haití en Cuba, al frente de la Comisión ACADEMICA
El señor PAUL HARRY GUICHARD, Ministro Consejero en la Embajada de Haití en Cuba, al frente de la Comisión de SOLIDARIDAD Y COLABORACION
El señor JEAN JUDE RICHARD, a cargo de los asuntos Administrativos en la Embajada de Haití en Cuba, al frente de la Comisión de ECONOMÍA.
ELOISA CASTELLANOS, al frente de la Comisión de CULTURA, HISTORIA Y DEPORTES
El señor PIERRE LOUIS BORDA, Primer Secretario en la Embajada de Haití en Cuba, al frente de la Comisión MIGRACION Y COMUNIDAD HAITIANA EN CUBA
El señor PIERRE-LAULT LAGRENATE, Consejero en la Embajada de Haití en Cuba, al frente de la Comisión ATENCION DIPLOMATICA
COMO PARTICIPAR
El Coloquio está abierto a la comunidad de investigadores y científica nacional, así como a los haitianos y sus descendientes residentes en Cuba.
Se podrá concurrir en calidad de ponente – en paneles previamente conformados o con ponencias individuales –, participante, como observador o invitado.
Los interesados en participar en calidad de ponentes o en paneles previamente conformados, deberán presentar los Títulos de sus propuestas con un Resumen del contenido en uno o dos párrafos (no más de 250 palabras), además de los Datos Generales, territorio y la institución de origen, la dirección electrónica y otra forma de localización de los participantes.
Las propuestas deberán ser enviadas por email al Comité Organizador a los siguientes correos: raigomez@enet.cu, rguillermo2005@yahoo.es.
PLAZO DE INSCRIPCION
La fecha de admisión de las propuestas de inscripción y resúmenes del contenido de trabajo cerrará el 31 de agosto de 2011.
El trabajo propuesto a presentar en el Coloquio deberá estar en manos de su Comité Organizador a más tardar el 10 de septiembre de 2011, con una extensión máxima de 15 a 20 cuartillas en letra arial 12 a espacio sencillo.
Antes del 15 de septiembre de 2011, se dará a conocer por email la conformación final del Programa del Coloquio, de modo que los autores seleccionados por el Comité Organizador puedan hacer los arreglos pertinentes para su participación.
SOBRE EL ROL DEL ELEMENTO HAITIANO
EN LA FORMACION DE LA CUBANIA
CONVOCATORIA
La CATEDRA DE ESTUDIOS DEL CARIBE DE LA UNIVERSIDAD DE LA HABANA, su AULA DE ESTUDIOS HAITIANOS GERALD PIERRE-CHARLES, así como la EMBAJADA DE LA REPUBLICA DE HAITI EN CUBA y la ASOCIACION CARIBEÑA DE CUBA, convocan al Coloquio Nacional EMILIO BARCENA PIER, que se efectuará en la Universidad de La Habana, los días 22 y 23 de septiembre del 2011.
Hoy día la condecoración máxima que reciben los afiliados al Sindicato Nacional de Trabajadores Civiles de la Defensa lleva el digno nombre de Emilio Bárcena Pier, y su ejemplo es uno de los baluartes de los trabajadores civiles y de los combatientes, clases y oficiales de las instituciones armadas cubanas.
Con el homenaje a este valiente descendiente de haitianos, nacido en Guantánamo el 24 de septiembre de 1926, hace ahora 85 años, se convida a un encuentro valedero para el intercambio sobre la llegada, asentamiento, participación en la formación y desarrollo de lo cubano y los valores y expresiones del haitiano y de sus descendientes en la vida nacional.
El Coloquio pretende avanzar en el propósito de organizar y desarrollar de forma sistémica el rescate, manifestación y fortaleza de las señales y expresiones de diversa naturaleza de la cultura haitiana en lo cubano.
TEMATICAS
1.- INMIGRACION HAITIANA EN CUBA Y SU CONTRIBUCION A LA
HISTORIA, ECONOMIA Y SOCIEDAD NACIONAL
Presupuestos teóricos y metodológicos en cuanto a inmigrante, diáspora, formación etnológica de una comunidad definida, formas de hibridación étnica, formación familiar, ciudadanía, territorialidad, sentido de pertenencia, motivos de desarraigo, discriminación y otros elementos afines.
Visto integralmente el movimiento migratorio entre los dos territorios caribeños, se abordará desde la época prehispánica con la llegada de los aborígenes procedentes de la conocida como Haití (que en lengua arawak significaba “tierra de altas montañas”), continuando con los franco-haitianos de los siglos XVIII y XIX y los propiamente haitianos de lo siglos XX y XXI.
Por qué, cuándo, de dónde y cómo vinieron. Quiénes eran, a dónde fueron y qué hicieron.
La relocalización de contingentes humanos por motivos económicos, políticos y sociales.
Asentamientos y segregación de colectividades.
Las similitudes y diferencias con otras migraciones (jamaicanas y otras caribeñas, chinas, judías, árabes, etc.), y su vínculo con la historia, la economía, la cultura y la sociedad cubana.
2.- FORMACION, PERMANENCIA Y EXPRESION DE LA CULTURA
FRANCO-HAITIANA Y HAITIANA EN LO CUBANO
Causas, condicionantes y consecuencias en los procesos de amalgamación, interfecundación y variedad cultural en las características etnoculturales haitianas en Cuba.
Autoimagen diaspórica, creación de símbolos, la formación de una identidad y su asimilación en el entorno social. Imagen en los medios de comunicación masivas
Idioma creole, literatura, bibliografía existente y oralidad.
La religión. El voudu y las prácticas protestantes. Los ritos funerarios.
Modalidades de expresiones culturales en la hibridación étnica, sincrética y mestiza. Grupos portadores y de recreación de la cultura haitiana en el canto, la música, la danza, el baile, lo coral, la artesanía y demás artes manuales.
Educación intra y extra familiar. Formación de valores.
Arte culinario, hábitos alimentarios, bebidas.
La medicina y los fomentos, hierbas, pociones y brebajes.
Investigaciones históricas, estudios de caso de asentamientos y otras expresiones de lo haitiano en Cuba.
3.- LAZOS HISTORICOS DE SOLIDARIDAD, COOPERACION Y
COLABORACION ENTRE AMBOS PUEBLOS
En tiempo aborigen e hispánica. El cacique Hatuey y otros.
Tiempo colonial y lucha independentistas. La conspiración de Aponte y otros hechos. Entre los mambises.
La época republicana y los haitianos y sus descendientes.
Triunfo revolucionario. Adrien Sansaricq, un precursor desde 1962.
Hay que ayudar a Haití: Fidel septiembre de 1998.
Presencia de la cooperación y colaboración cubana en Haití en la salud, educación, los deportes, la pesca, la energía y en otras esferas.
Disponibilidad de cerca de mil descendientes de haitianos en Cuba, profesionales y técnicos formados por la Revolución cubana, dominadores del creole y de la idiosincrasia de esta etnia, prestos para cooperar en la restauración haitiana tras el terremoto de enero de 2010,.
4.- HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES EN LA REALIDAD CUBANA
ACTUAL
Los cerca de mil haitianos autóctonos y alrededor de un millón de descendientes desde la primera hasta la cuarta generación en Cuba.
La mujer descendiente haitiana.
Los haitianos longevos, nonagenarios y centenarios radicados en el país.
Personalidades descendientes de haitianos en el acontecer nacional, en las más variadas esferas.
Deportistas descendientes de haitianos.
Proyectos del Censo del haitiano y sus descendientes en Cuba, La dimensión cultural del haitiano en Cuba y de Haití en la memoria.
COMITE DE HONOR
Doctora DIGNA CASTAÑEDA, Presidenta de la Cátedra de Estudios del Caribe de la Universidad de La Habana
Excelentísimo señor JEAN VICTOR GENEAUS, Embajador de Haití en Cuba
MARIA ROLLOCK HERNANDEZ, Presidenta de la Asociación Caribeña de Cuba
JOSÉ ANTONIO ROQUE ARIAS, Secretario General del Sindicato Nacional de Trabajadores Civiles de la Defensa
Licenciada CONSUELO DORIS DIAZ, integrante de la comunidad haitiana en el país.
ESTRUCTURA ORGANIZATIVA
El evento se desarrollará mediante: plenarias (apertura y clausura) y trabajo en cuatro comisiones.
Un Comité Organizador se constituye para el desarrollo de este coloquio, a cuyo frente se encuentra el licenciado RAIMUNDO GUILLERMO GOMEZ NAVIA, integrante de la Cátedra del Estudios del Caribe de la Universidad de la Habana, y lo integran:
El señor JEAN MAXIUS BERNARD, Consejero encargado de los asuntos culturales en la Embajada de Haití en Cuba, al frente de la Comisión ACADEMICA
El señor PAUL HARRY GUICHARD, Ministro Consejero en la Embajada de Haití en Cuba, al frente de la Comisión de SOLIDARIDAD Y COLABORACION
El señor JEAN JUDE RICHARD, a cargo de los asuntos Administrativos en la Embajada de Haití en Cuba, al frente de la Comisión de ECONOMÍA.
ELOISA CASTELLANOS, al frente de la Comisión de CULTURA, HISTORIA Y DEPORTES
El señor PIERRE LOUIS BORDA, Primer Secretario en la Embajada de Haití en Cuba, al frente de la Comisión MIGRACION Y COMUNIDAD HAITIANA EN CUBA
El señor PIERRE-LAULT LAGRENATE, Consejero en la Embajada de Haití en Cuba, al frente de la Comisión ATENCION DIPLOMATICA
COMO PARTICIPAR
El Coloquio está abierto a la comunidad de investigadores y científica nacional, así como a los haitianos y sus descendientes residentes en Cuba.
Se podrá concurrir en calidad de ponente – en paneles previamente conformados o con ponencias individuales –, participante, como observador o invitado.
Los interesados en participar en calidad de ponentes o en paneles previamente conformados, deberán presentar los Títulos de sus propuestas con un Resumen del contenido en uno o dos párrafos (no más de 250 palabras), además de los Datos Generales, territorio y la institución de origen, la dirección electrónica y otra forma de localización de los participantes.
Las propuestas deberán ser enviadas por email al Comité Organizador a los siguientes correos: raigomez@enet.cu, rguillermo2005@yahoo.es.
PLAZO DE INSCRIPCION
La fecha de admisión de las propuestas de inscripción y resúmenes del contenido de trabajo cerrará el 31 de agosto de 2011.
El trabajo propuesto a presentar en el Coloquio deberá estar en manos de su Comité Organizador a más tardar el 10 de septiembre de 2011, con una extensión máxima de 15 a 20 cuartillas en letra arial 12 a espacio sencillo.
Antes del 15 de septiembre de 2011, se dará a conocer por email la conformación final del Programa del Coloquio, de modo que los autores seleccionados por el Comité Organizador puedan hacer los arreglos pertinentes para su participación.
COLOQUIO NACIONAL EMILIO BARCENA PIER,
SOBRE EL ROL DEL ELEMENTO HAITIANO
EN LA FORMACION DE LA CUBANIA
Universidad de La Habana, 22 y 23 de septiembre del 2011.
Programa
Jueves 22 de septiembre de 2011
8:15 a 8:50 .m. Acreditación de los participantes
Lugar: Salón 250 de la Universidad de La Habana para los que
no se inscribieron en el plazo fijado
9 :00 a.m. Plenaria Inauguración de la conferencia.
Lugar: Salón 250 de la Universidad de La Habana
Presentación de la Presidencia
Bienvenida a cargo de la Dra. Digna Castañeda Fuertes, Presidenta de la Cátedra de Estudios del Caribe.
Agradecimientos y lectura de mensajes e información sobre el encuentro
Conferencia magistral: Historia de la migración haitiana
10:15 a 10:45 a.m. Receso (coffe break)
Lugar: Área exterior del Salón 250 de la Universidad de La
Habana
10:45 a.m. a 12:30 p.m. Trabajo en Comisiones
Comisión I.- INMIGRACION HAITIANA EN CUBA Y
SU CONTRIBUCION A LA HISTORIA,
ECONOMIA Y SOCIEDAD NACIONAL
Lugar:
Organizador y comentarista:
Panelistas:
Comisión II.- FORMACION, PERMANENCIA Y
EXPRESION DE LA CULTURA
FRANCO-HAITIANA Y HAITIANA EN
LO CUBANO
Lugar:
Organizador y comentarista:
Panelistas
Comisión III.- LAZOS HISTORICOS DE
SOLIDARIDAD, COOPERACION Y
COLABORACION ENTRE AMBOS
PUEBLOS
Lugar:
Organizador y comentarista:
Panelistas
Comisión IV.- HAITIANOS Y SUS
DESCENDIENTES EN LA REALIDAD
CUBANA ACTUAL
Lugar:
Organizador y comentarista:
Panelistas
Viernes 23 de septiembre de 2011
9 :00 a 10:45 a.m. Trabajo en Comisiones
Comisión I.- INMIGRACION HAITIANA EN CUBA Y
SU CONTRIBUCION A LA HISTORIA,
ECONOMIA Y SOCIEDAD NACIONAL
Lugar:
Organizador y comentarista:
Panelistas:
Comisión II.- FORMACION, PERMANENCIA Y
EXPRESION DE LA CULTURA
FRANCO-HAITIANA Y HAITIANA EN
LO CUBANO
Lugar:
Organizador y comentarista:
Panelistas
Comisión III.- LAZOS HISTORICOS DE
SOLIDARIDAD, COOPERACION Y
COLABORACION ENTRE AMBOS
PUEBLOS
Lugar:
Organizador y comentarista:
Panelistas
Comisión IV.- HAITIANOS Y SUS
DESCENDIENTES EN LA REALIDAD
CUBANA ACTUAL
Lugar:
Organizador y comentarista:
Panelistas
10:45 a 11:00 a.m. Receso
11:00 a.m. a 12:30 p.m. Plenaria de Clausura
Lugar: Salón 250 de la Universidad de La Habana
Información general
Dictámenes de las Comisiones
Comisión I.- INMIGRACION HAITIANA EN CUBA Y
SU CONTRIBUCION A LA HISTORIA,
ECONOMIA Y SOCIEDAD NACIONAL
Organizador y comentarista:
Comisión II.- FORMACION, PERMANENCIA Y
EXPRESION DE LA CULTURA
FRANCO-HAITIANA Y HAITIANA EN
LO CUBANO
Organizador y comentarista:
Comisión III.- LAZOS HISTORICOS DE
SOLIDARIDAD, COOPERACION Y
COLABORACION ENTRE AMBOS
PUEBLOS
Organizador y comentarista:
Comisión IV.- HAITIANOS Y SUS
DESCENDIENTES EN LA REALIDAD
CUBANA ACTUAL
Organizador y comentarista:
Entrega del premio joven Los Jacobinos Negros
Palabras de clausura:
1:00 a 3:00 p.m. Almuerzo (para registrados en el evento)
Lugar: Restaurante La Roca, M y 21, Vedado
Sabado 24 de septiembre de 2011
9:00 a.m. Ofrenda floral de la Embajada de la República de Haití y la comunidad haitiana en Cuba, en homenaje a Emilio Bárcena Pier, en ocasión del aniversario 85 de su natalicio
3:00 p.m. Asociación Remembranzas sobre Emilio Bárcena Pier y
Caribeña de festejo por el 85 aniversario de su
Cuba natalicio
SOBRE EL ROL DEL ELEMENTO HAITIANO
EN LA FORMACION DE LA CUBANIA
Universidad de La Habana, 22 y 23 de septiembre del 2011.
Programa
Jueves 22 de septiembre de 2011
8:15 a 8:50 .m. Acreditación de los participantes
Lugar: Salón 250 de la Universidad de La Habana para los que
no se inscribieron en el plazo fijado
9 :00 a.m. Plenaria Inauguración de la conferencia.
Lugar: Salón 250 de la Universidad de La Habana
Presentación de la Presidencia
Bienvenida a cargo de la Dra. Digna Castañeda Fuertes, Presidenta de la Cátedra de Estudios del Caribe.
Agradecimientos y lectura de mensajes e información sobre el encuentro
Conferencia magistral: Historia de la migración haitiana
10:15 a 10:45 a.m. Receso (coffe break)
Lugar: Área exterior del Salón 250 de la Universidad de La
Habana
10:45 a.m. a 12:30 p.m. Trabajo en Comisiones
Comisión I.- INMIGRACION HAITIANA EN CUBA Y
SU CONTRIBUCION A LA HISTORIA,
ECONOMIA Y SOCIEDAD NACIONAL
Lugar:
Organizador y comentarista:
Panelistas:
Comisión II.- FORMACION, PERMANENCIA Y
EXPRESION DE LA CULTURA
FRANCO-HAITIANA Y HAITIANA EN
LO CUBANO
Lugar:
Organizador y comentarista:
Panelistas
Comisión III.- LAZOS HISTORICOS DE
SOLIDARIDAD, COOPERACION Y
COLABORACION ENTRE AMBOS
PUEBLOS
Lugar:
Organizador y comentarista:
Panelistas
Comisión IV.- HAITIANOS Y SUS
DESCENDIENTES EN LA REALIDAD
CUBANA ACTUAL
Lugar:
Organizador y comentarista:
Panelistas
Viernes 23 de septiembre de 2011
9 :00 a 10:45 a.m. Trabajo en Comisiones
Comisión I.- INMIGRACION HAITIANA EN CUBA Y
SU CONTRIBUCION A LA HISTORIA,
ECONOMIA Y SOCIEDAD NACIONAL
Lugar:
Organizador y comentarista:
Panelistas:
Comisión II.- FORMACION, PERMANENCIA Y
EXPRESION DE LA CULTURA
FRANCO-HAITIANA Y HAITIANA EN
LO CUBANO
Lugar:
Organizador y comentarista:
Panelistas
Comisión III.- LAZOS HISTORICOS DE
SOLIDARIDAD, COOPERACION Y
COLABORACION ENTRE AMBOS
PUEBLOS
Lugar:
Organizador y comentarista:
Panelistas
Comisión IV.- HAITIANOS Y SUS
DESCENDIENTES EN LA REALIDAD
CUBANA ACTUAL
Lugar:
Organizador y comentarista:
Panelistas
10:45 a 11:00 a.m. Receso
11:00 a.m. a 12:30 p.m. Plenaria de Clausura
Lugar: Salón 250 de la Universidad de La Habana
Información general
Dictámenes de las Comisiones
Comisión I.- INMIGRACION HAITIANA EN CUBA Y
SU CONTRIBUCION A LA HISTORIA,
ECONOMIA Y SOCIEDAD NACIONAL
Organizador y comentarista:
Comisión II.- FORMACION, PERMANENCIA Y
EXPRESION DE LA CULTURA
FRANCO-HAITIANA Y HAITIANA EN
LO CUBANO
Organizador y comentarista:
Comisión III.- LAZOS HISTORICOS DE
SOLIDARIDAD, COOPERACION Y
COLABORACION ENTRE AMBOS
PUEBLOS
Organizador y comentarista:
Comisión IV.- HAITIANOS Y SUS
DESCENDIENTES EN LA REALIDAD
CUBANA ACTUAL
Organizador y comentarista:
Entrega del premio joven Los Jacobinos Negros
Palabras de clausura:
1:00 a 3:00 p.m. Almuerzo (para registrados en el evento)
Lugar: Restaurante La Roca, M y 21, Vedado
Sabado 24 de septiembre de 2011
9:00 a.m. Ofrenda floral de la Embajada de la República de Haití y la comunidad haitiana en Cuba, en homenaje a Emilio Bárcena Pier, en ocasión del aniversario 85 de su natalicio
3:00 p.m. Asociación Remembranzas sobre Emilio Bárcena Pier y
Caribeña de festejo por el 85 aniversario de su
Cuba natalicio
COLOQUIO NACIONAL EMILIO BARCENA PIER,
SOBRE EL ROL DEL ELEMENTO HAITIANO
EN LA FORMACION DE LA CUBANIA
SOLICITUD DE INSCRIPCIÓN
APELLIDOS: ___________________________________
NOMBRES: ____________________________________
TERRITORIO:_______________________
INSTITUCION:_______________________
PROFESIÓN: __________________________________
PARTICIPA EN CALIDAD DE: _____Ponente.
_____Invitado.
_____Participante.
TÍTULO DEL TRABAJO QUE PROPONE PRESENTAR:
_______________________________________________
_______________________________________________
_____________________________________________
TEMÁTICA
1.- INMIGRACION HAITIANA EN CUBA Y SU CONTRIBUCION A LA
HISTORIA, ECONOMIA Y SOCIEDAD NACIONAL ____
2.- FORMACION, PERMANENCIA Y EXPRESION DE LA CULTURA
FRANCO-HAITIANA Y HAITIANA EN LO CUBANO ____
3.- LAZOS HISTORICOS DE SOLIDARIDAD, COOPERACION Y
COLABORACION ENTRE AMBOS PUEBLOS ____
4.- HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES EN LA REALIDAD CUBANA
ACTUAL ____
MEDIOS QUE NECESITARÁ:
___ Retroproyector.
___ Dattaschow
___ Computadora.
Los interesados deberán acompañar la Solicitud de Inscripción con un resumen de su ponencia, cuya extensión máxima será de 250 palabras, al que deben adjuntar el trabajo con una extensión máxima de 15 a 20 cuartillas en letra arial 12 a espacio sencillo.
PLAZO DE INSCRIPCIÓN:
Resúmenes: 15 de agosto. 2011
Trabajos completos: 10 de septiembre 2011.
Teléfonos:
Fax:
Envíe su solicitud por email a: raigomez@enet.cu, rguillermo2005@yahoo.es, milagros50@rect.uh.cu.
Personal o por correo a Secretaría ejecutiva:
SOBRE EL ROL DEL ELEMENTO HAITIANO
EN LA FORMACION DE LA CUBANIA
SOLICITUD DE INSCRIPCIÓN
APELLIDOS: ___________________________________
NOMBRES: ____________________________________
TERRITORIO:_______________________
INSTITUCION:_______________________
PROFESIÓN: __________________________________
PARTICIPA EN CALIDAD DE: _____Ponente.
_____Invitado.
_____Participante.
TÍTULO DEL TRABAJO QUE PROPONE PRESENTAR:
_______________________________________________
_______________________________________________
_____________________________________________
TEMÁTICA
1.- INMIGRACION HAITIANA EN CUBA Y SU CONTRIBUCION A LA
HISTORIA, ECONOMIA Y SOCIEDAD NACIONAL ____
2.- FORMACION, PERMANENCIA Y EXPRESION DE LA CULTURA
FRANCO-HAITIANA Y HAITIANA EN LO CUBANO ____
3.- LAZOS HISTORICOS DE SOLIDARIDAD, COOPERACION Y
COLABORACION ENTRE AMBOS PUEBLOS ____
4.- HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES EN LA REALIDAD CUBANA
ACTUAL ____
MEDIOS QUE NECESITARÁ:
___ Retroproyector.
___ Dattaschow
___ Computadora.
Los interesados deberán acompañar la Solicitud de Inscripción con un resumen de su ponencia, cuya extensión máxima será de 250 palabras, al que deben adjuntar el trabajo con una extensión máxima de 15 a 20 cuartillas en letra arial 12 a espacio sencillo.
PLAZO DE INSCRIPCIÓN:
Resúmenes: 15 de agosto. 2011
Trabajos completos: 10 de septiembre 2011.
Teléfonos:
Fax:
Envíe su solicitud por email a: raigomez@enet.cu, rguillermo2005@yahoo.es, milagros50@rect.uh.cu.
Personal o por correo a Secretaría ejecutiva:
domingo, noviembre 09, 2008
CONVOCAN A CONMEMORAR EN CUBA LOS 250 AÑOS DEL
NATALICIO DEL GENERALISIMO JEAN JACQUES DESSALINES
REPUBLICA DE CUBA
COMITÉ DE LOS 250 AÑOS DEL NATALICIO DEL
GENERALISIMO JEAN JACQUES DESSALINES
CONVOCATORIA
TEMA: HAITI ANTE SUS DESAFIOS A LOS 250 ANOS
DEL NATALICIO DE JEAN JACQUES DESSALINES
Bajo la idea de "Haití ante sus desafíos, a los 250 años del natalicio de Jean Jacques Dessalines", ocurrido en Guinea el 20 de septiembre del 1758, se convoca a organizaciones, entidades estatales, personalidades, estudiantes y otros componentes de la sociedad a rendir tributo al fundador de la patria haitiana.
El intercambio teórico sobre Jean Jacques Dessalines permitirá establecer su rol en la revolución haitiana y la significación de su personalidad en la historia de este país y del Nuevo Mundo.
Líder de la Revolución haitiana, proclamó la independencia del país el primero de enero de 1804.
Este aniversario constituye una especial ocasión para reflexionar, fijar conceptos, proyectos y acciones con motivo de la situación actual de Haití en pro del desarrollo económico y social para todos los haitianos.
Igualmente, para intercambiar sobre el aumento, integralidad y permanencia de la cooperación en todos los ámbitos con esa nación.
La conmemoración abarcará el período del 25 de octubre de 2008 hasta el 17 de octubre del 2009, fecha en que se conmemora la muerte de Jean Jacques Dessalines en 1806.
El conjunto de acciones a desplegar en esta jornada comprende paneles, mesas redondas, coloquios, conferencias, talleres, exposiciones, concursos en las más variadas formas de intercambios teóricos.
También, publicaciones, presentaciones de documentales, divulgación de las actividades nacionales e internacionales vinculadas a Jean Jacques Dessalines y a Haití.
Un aspecto muy importante de este homenaje lo constituirá la reafirmación de los potenciales aportes de toda naturaleza de la comunidad de haitianos y sus descendientes residentes en Cuba, de los estudiantes haitianos radicados en el país y de los demás componentes de la sociedad cubana en apoyo a los desafíos que enfrenta el pueblo haitiano.
Los interesados en participar en la jornada deberán comunicarse directamente con el COMITÉ DE LOS 250 AÑOS DEL NATALICIO DEL GENERALISIMO JEAN JACQUES DESSALINES.
En La Habana:
Gonzalo Artido Consuelo Doris Díaz Raimundo Gomez
Telf. (537) 832 4101 Tel: (537) 881-3506 Telf. (537) 832-6901
e-mail : ray@ain.cu
Cotorro, 25 de octubre del 2008
NATALICIO DEL GENERALISIMO JEAN JACQUES DESSALINES
REPUBLICA DE CUBA
COMITÉ DE LOS 250 AÑOS DEL NATALICIO DEL
GENERALISIMO JEAN JACQUES DESSALINES
CONVOCATORIA
TEMA: HAITI ANTE SUS DESAFIOS A LOS 250 ANOS
DEL NATALICIO DE JEAN JACQUES DESSALINES
Bajo la idea de "Haití ante sus desafíos, a los 250 años del natalicio de Jean Jacques Dessalines", ocurrido en Guinea el 20 de septiembre del 1758, se convoca a organizaciones, entidades estatales, personalidades, estudiantes y otros componentes de la sociedad a rendir tributo al fundador de la patria haitiana.
El intercambio teórico sobre Jean Jacques Dessalines permitirá establecer su rol en la revolución haitiana y la significación de su personalidad en la historia de este país y del Nuevo Mundo.
Líder de la Revolución haitiana, proclamó la independencia del país el primero de enero de 1804.
Este aniversario constituye una especial ocasión para reflexionar, fijar conceptos, proyectos y acciones con motivo de la situación actual de Haití en pro del desarrollo económico y social para todos los haitianos.
Igualmente, para intercambiar sobre el aumento, integralidad y permanencia de la cooperación en todos los ámbitos con esa nación.
La conmemoración abarcará el período del 25 de octubre de 2008 hasta el 17 de octubre del 2009, fecha en que se conmemora la muerte de Jean Jacques Dessalines en 1806.
El conjunto de acciones a desplegar en esta jornada comprende paneles, mesas redondas, coloquios, conferencias, talleres, exposiciones, concursos en las más variadas formas de intercambios teóricos.
También, publicaciones, presentaciones de documentales, divulgación de las actividades nacionales e internacionales vinculadas a Jean Jacques Dessalines y a Haití.
Un aspecto muy importante de este homenaje lo constituirá la reafirmación de los potenciales aportes de toda naturaleza de la comunidad de haitianos y sus descendientes residentes en Cuba, de los estudiantes haitianos radicados en el país y de los demás componentes de la sociedad cubana en apoyo a los desafíos que enfrenta el pueblo haitiano.
Los interesados en participar en la jornada deberán comunicarse directamente con el COMITÉ DE LOS 250 AÑOS DEL NATALICIO DEL GENERALISIMO JEAN JACQUES DESSALINES.
En La Habana:
Gonzalo Artido Consuelo Doris Díaz Raimundo Gomez
Telf. (537) 832 4101 Tel: (537) 881-3506 Telf. (537) 832-6901
e-mail : ray@ain.cu
Cotorro, 25 de octubre del 2008
domingo, abril 20, 2008
PASOS ORGANIZATIVOS DE LA COMUNIDAD HAITIANA EN CUBA
Desde mediados del año 2007 los haitianos y sus descendientes en Cuba realizan las coordinaciones pertinentes para sumarse a la Asociación del Caribe como su organización oficial y reconocimiento legal.
Así se ha decidido para todos los integrantes de la comunidad haitiana en Cuba.
La historia de esta etnia en la Mayor de las Antillas data desde prácticamente la formación del país, incluso desde antes de la llegada europeos al Nuevo Mundo, denominado por algunos como el “descubrimiento”, ya que los nativos originarios de Haití, como le llamaron en lengua araucana al “país de altas montañas”, habían emigrado y asentado en Cuba.
Los colonialistas españoles se encargaron de arrasar con los aborígenes, tanto allí, en la isla llamada por ellos como La Española, como en Cuba, todo por el afán de riquezas a extraer en ambos territorios.
Importaron a los negros africanos en uno y otro lugares, dando comienzo a esa negra etapa de la historia de conquista y colonización en América, la esclavitud, durante la cual miles, millones de hombres y mujeres del continente africano perdieron la vida, entregaron su sangre y sufrieron de tanto atropello.
Haití fue ocupada poco a poco de otros elementos europeos, predominando los franceses, los cuales, mediante tratado de su país con España, se adueñaron de esta región.
Se formó en Haití, como parte de todo este proceso, una nueva comunidad, predominantemente francesa y africana, originaria del franco-haitiano.
La Revolución triunfante de los esclavos, en el periodo de 1790 a 1804, originó el éxodo hacia Cuba y hacia otras partes del continente americano de centenares y miles de franceses propiamente y de los franco-haitianos, formando así la segunda emigración hacia la Mayor de las Antillas desde Haití.
La llegada, asentamiento y participación en todos los aspectos de la vida en Cuba, fue dándole un fuerte vínculo al elemento haitiano-cubano.
Un siglo más tarde, con el papel preponderante del naciente imperio norteamericano en Cuba, se produciría la tercera y mayor de las oleadas de inmigrantes procedentes de Haití. Empresas y magnates azucareros norteamericanos, cubanos y otros produjeron la entrada masiva en la Isla de otro manera de esclavitud: los braceros antillanos, mayoritariamente haitianos, para el corte de la caña de azúcar en los campos cubanos.
Así no menos de medio millón de haitianos fueron trasladados a Cuba como fuerza de trabajo barata y sometidos a todo tipo de explotación.
La historia escrita por los burgueses nacionales y extranjeros no recoge en toda su dimensión el horrendo pasaje de explotación, vejámenes y discriminación a que estuvo sometido esta etnia durante las seis largas décadas de presencia suya en la denominada República de Cuba.
No obstante, en cada momento el oriundo de Haití supo enfrentar la situación en Cuba y participar heroicamente en todos los procesos sociales y de liberación popular. Así lo marcan los ejemplos del Cacique Hatuey, en tiempos de la conquista y colonización, las dotaciones o individualmente de esclavos haitianos incorporados a las tropas insurrectas o mambisas durante las Guerras de Independencia cubana, los trabajadores y dirigentes sindicales haitianos en las luchas obreras, y los combatientes haitianos y sus descendientes participantes en el Ejército Rebelde en la última etapa de la liberación cubana en la década de 1950.
Haití, para entonces, estaba sometida a la sangrienta dictadura de Francoise Duvalier, lo que originaba el éxodo de miles de personas hacia diversos países, Cuba entre ellos, con lo que se efectuó una cuarta forma de emigración de haitianos hacia la Mayor de las Antillas: por motivos políticos.
Con el advenimiento de la Revolución Cubana el primero de enero de 1959 se propició por los componentes revolucionarios y progresistas de los haitianos y sus descendientes radicados en Cuba la creación de una Asociación que les agrupara y les facilitara el intercambio entre sus coterráneos.
Así, a principios de los años de 1960 se constituyó una Asociación de Residentes Haitianos, a cuyo frente estuvieron destacadas personalidades residentes en Cuba.
Sus primeras acciones estuvieron encaminadas a la aglutinación de los elementos progresistas que luchaban contra Duvalier, tanto los que consideraban como necesario desarrollar el enfrentamiento armado como los que propugnaban otros métodos de enfrentamiento a la dictadura.
Durante varios años se mantuvo funcionando esta Asociación hasta caer en un impass, en correspondencia con las personas que asumían o no su dirección.
A la altura de febrero de 1991, y paradójicamente cuando el país entraba en un proceso de depauperación de las condiciones económicas, política y sociales, llamado Período Especial, originado por la caída de la Unión Soviética y demás países del campo socialista de Europa, se efectuó una nueva revitalización de la Asociación, asumida esencialmente por descendientes haitianos nacidos en Cuba, y cuyo eje inicial se desenvolvió en la capital del país y después se extendió al resto de las provincias, esencialmente, en la región oriental.
Las acciones desarrollada por el conjunto de dirigentes y activistas de la Asociación en esa etapa fue la de rescatar la autoestima entre los descendientes haitianos, lograr que los propios miembros de esta etnia realizaran el reconocimiento público de ellos como descendientes de haitianos y no de “franceses”, o la negación de su condición como muchos acostumbraban a declarar.
Muchas décadas de discriminación y explotación sufridas en la llamada República hasta el 1959 hacían aparecer al haitiano y a sus descendientes como la última de las categorías sociales, económicas y de toda naturaleza en Cuba.
El haitiano y sus descendientes eran discriminados no sólo por su condición de pobre, como una de las únicas etnias en Cuba que no contaba con medios de producción propios, recursos naturales u otros objetos de riqueza material, sino también por ser extranjero y no dominar bien la lengua española.
Los discriminaban los cubanos blancos y de otra pigmentación de la piel pero, peor aún, los discriminaban por los propios negros cubanos que preferían ver muertas a sus hijas antes que casadas o en relaciones amorosas con un haitiano o sus descendientes.
En número reducido acudían a las escuelas los niños y, sobre todo, las niñas, descendientes de haitiano, y eran objeto de burlas por su manera de vestir, de peinar o de hablar el español. Despectivamente se les llamaba “pichón de haitiano”.
El creole, la lengua materna de sus padres, era hablado por ellos a lo interno de sus hogares y no en público, para tratar de esconder su origen haitiano.
Por tales circunstancias, a pesar de la acción liberadora de la sociedad originado por la Revolución Cubana, treinta años después de aquel Primero de Enero aún subsistían en las mentes y en las vidas de numerosos descendientes de haitianos los rezagos discriminatorios de épocas pasadas, y preferían ocultar o no exponer en público su ascendencia haitiana.
El Grupo Gestor de la Asociación de Residentes y Descendientes Haitianos en Cuba (ARDHC) se dio a la paciente tarea de contrarrestar estos prejuicios y atraer hacia su seno a los haitianos y sus descendientes en el país.
La labor consecuente, diaria y sistemática de ellos, junto al cada vez mayor panorama de rescate cultural que propiciaban las instituciones del país, fueron calando en una cada vez mayor número de personas que se sumaron al propósito de llegar a tener una Asociación propia de haitianos y sus descendientes, por demás una de las pocas, sino la única agrupación en Cuba de una etnia mayoritariamente de pigmentación de la piel negra.
El 10 de febrero de 1991 tuvo su fecha de reactivación como una agrupación sociocultural y el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (ICAP) fungió como el órgano de relación., y en todo instante brindó una esmerada atención y apoyo a los propósitos de la Asociación.
Además de la labor proselitista entre los haitianos y sus descendientes en el país, el Comité Gestor inició un grupo de actividades propias sobre la cultura haitiana, tal y cuales fueron una conferencia del escritor y director de cine Rassoul Labuchin sobre Haití su economía y desarrollo social, la primera, y un encuentro con los periodistas y otras personas que concurrieron a la toma de posesión del presidente Jean Bertrand Aristide.
Desde un primer momento se fijó el rescate de las tradiciones históricas de Haití, sus costumbres y su folklore, el empleo del creole y otras tradiciones.
Las “Tardes haitianas” se convirtieron en un medio para el intercambio informativo y cultural de esta comunidad, a la vez que se desarrolló una sistemática atención a la familia de los fallecidos y otras acciones sociales.
Se conmemoran y celebraron las efemérides haitianas y se abrieron aulas para la enseñanza del creole.
El reencuentro familiar es una de las líneas de trabajo del Asociación.
Un ejemplo de participación activa respecto a los problemas concretos del país fue la constitución y resultados de una Brigada de Trabajo Voluntario de sus asociados y de haitianos estudiantes en Cuba o refugiados que, por espacio de 15 días en dos años consecutivos participaron en áreas agrícolas en apoyo al Programa Alimentario. La Brigada se denominó Emilio Bárcena Pier, en homenaje al descendiente de haitianos participante en la guerra de liberación revolucionaria y caído en combate.
Otra evidencia lo fue la constitución de la primera cooperativa agropecuaria haitiana en Cuba, en el municipio de Florida, provincia de Camaguey, una parte de cuya producción se destinó al apoyo alimentario de Círculos Infantiles y Hogares de Ancianos de aquel territorio.
También miembros de la Asociación contribuyeron con su labor voluntaria en la construcción de la Villa Panamericana, al este de la capital.
Como parte de la labor de la Asociación estuvieron las acciones realizadas por la comunidad con los refugiados haitianos llegados a Cuba.
En la medida en que se fue fortaleciendo como organización, y que sus actividades fueron cada vez más difundidas y trascendidos sus contenidos, se propició un movimiento de identificación y acercamiento a la Asociación de haitianos residentes y sus descendientes en Cuba.
Sus filas se incrementaron tanto en Ciudad de La Habana como en las otras provincias, lo que originó la necesidad de estructurar el Comité Gestor en filiales. Así se crearon las filiales de Matanzas, Florida, Morón Ciego de Avila, Camaguey, Esmeralda, Santiago de Cuba y Guantánamo, como las primeras, y propugnándose la constitución en otros lugares como Amancio Rodríguez, Las Tunas, Holguín, etc.
Con el incremento del turismo en Cuba se originó igualmente una arribazón mayor de ciudadanos haitianos residentes en Estados Unidos, Canadá, Francia y en otros lugares, los que se comunicaron con la comunidad en el país y fueron atendidos por ésta.
También se propició el intercambio de la Asociación con comunidades haitianas residentes en otros países.
La comunidad ha promocionado la creación y apoyado la constitución de grupos folklóricos de descendientes de haitianos en Cuba, tanto en la capital como en el resto del país.
El Gobierno de la capital le entregó un local al Comité Gestor para que se reparara y convirtiera en la futura Casa de la Cultura Haitiana en Cuba, a la vez que sede de la Asociación de Residentes Haitianos y sus Descendientes.
Fueron invitados oficialmente directivos del Comité Gestor y por primera vezen 1995 una delegación de la comunidad haitiana en Cuba visitó Haití. También se produjeron visitas a Canadá.
Desde el 1994 el Comité Gestor inició los pasos para la inscripción oficial de la Asociación en los órganos de justicia del país. Hasta ese entonces primaba el criterio en el ICAP de que, como este organismo era el órgano de relación de la Asociación, no se necesitaba una inscripción oficial ante el Ministerio de Justicia.
Se elaboraron los proyectos de Estatutos, Reglamentos y demás documentos solicitados para la inscripción como Asociación y e presentaron ante el Ministerio de Justicia.
El Comité Gestor y la comunidad en su conjunto organizaron y desarrollaron en la capital el Primera, Segunda y Tercera Semanas de la Cultura Haitiana en Cuba, durante los años 1993 (del 3 al 9 de enero), en 1994 ((primera quincena de enero), y en 1995 (25 de junio al 2 de julio), en los que participaron numerosos grupos folkóricos del país portadores de la cultura haitiana, así como artistas haitianos de Estados Unidos y Canadá que actuaron durante ambas semanas de festejos.
La Asociación, que hasta diciembre de 1995 se denominó Asociación de Residentes y Descendientes de Haitianos en Cuba (ARDHC) pasa a llamarse en lo adelante como Asociación de Haitianos y sus Descendientes en Cuba (ADHC), según se acordó en el Primer Encuentro de la Asociación con sus filiales en las provincias.
El Día Internacional del Creole, instituido en 1979 en las Isla Seychelles, y que se festeja anualmente en todas las regiones del mundo donde se habla este idioma, se celebró por primera vez en Cuba por la Asociación el 29 de octubre de 1996 en el ICAP, como parte de las actividades por el Día de la Cultura Cubana (20 de octubre).
En el año 1997 el Comité Gestor recibe la orientación de que por decisión oficial del país, hasta tanto no estuviera inscrita en el Registro de Asociaciones, del Ministerio de Justicia, no estaba autorizado a realizarse más actividades de la comunidad haitiana como tal.
Tal y como hasta el momento venía ocurriendo, el Comité Gestor fue fiel celador de la Legalidad Socialista y suspendió, desde entonces, toda actividad oficial como Asociación.
Parejamente dio los pasos para que se acelerara lo que ya hacía un tiempo largo había presentado ante las autoridades correspondientes: la solicitud de inscripción ante el ICAP, como Organo de Relación, y el Ministerio de Justicia.
Vendría, al año siguiente, una etapa fatídica en el Comité Gestor, en la Asociación y en la comunidad haitiana en Cuba.
El principal directivo del Comité Gestor se apareció con la propuesta de crear otra asociación con destino al seguimiento del creole en el país, con la participación exclusiva de personas de estudios superiores.
Esta idea fue rebatida y considerada una locura, por cuanto esta lengua en Cuba era practicada sólo por los haitianos y sus descendientes, de los cuales la inmensa mayoría de los autóctonos eran iletrados o de muy bajo nivel escolar y, lo más importante de todo, que ya la propia Asociación de Haitianos y sus Descendientes en Cuba (ADHC),
no solamente tenía entre sus objetivos la promoción del creole en el país, sino que era parte intrínseca de su contenido como organización. Que la idea propuesta generaría la división en la comunidad haitiana.
Las desavenencias originadas desembocaron en un agrio intercambio de acusaciones y refutaciones por parte del principal directivo del Comité Gestor y un grupo de seguidores contra el resto de sus integrantes, y una acción recíproca de estos contra aquel.
Se decidió suspender al individuo que ostentaba el cargo de Presidente y nombrar sucesivamente a otras personas que desempeñaran esas funciones.
Lo peor de todo es que, por una actitud inadecuada del antiguo Presidente, este problema trascendió y fue mostrado por él en un intercambio que provocó con el recién electo Presidente de Haití, Rene Preval, en la sede de la Embajada de ese país en Cuba.
Toda esta situación generó, como se había advertido, una frustrante división entre la comunidad haitiana en el país, y en su seno comenzaron a surgir iniciativas de creación de la Asociación distinta a la original, con sede en Guantánamo, Camaguey u otros lugares.
El Comité Gestor continuó, en todos estos años transcurrido hasta la fecha, propiciando la elevación de la autoestima entre los haitianos y sus descendientes en Cuba, estimulando el rescate y desarrollo de la cultura haitiana en el país, atendiendo el reencuentro familiar, promoviendo líneas de acción solidaria y proyectos de colaboración con el pueblo haitiano, y gestionando la unidad en el seno de la comunidad haitiana –incluso, con aquellos que tomaron otro derrotero y fomentaron la división-.
La Dirección del país decidió no autorizar el reconocimiento de más organizaciones no gubernamentales en el país y, como parte de ello, fortalecer la agrupación en la Asociación del Caribe de todos aquellos oriundos o descendientes de las islas y zonas de esta región.
Hasta este momento y durante los últimos diecisiete años, los inmigrantes haitianos y sus descendientes nacidos en Cuba habían laborado para crear una Asociación propia.
Asociación de Haitianos y sus Descendientes en Cuba (ADHC),
El Comité Gestor de la Asociación de Haitianos y sus Descendientes en Cuba (ADHC),
fiel a sus votos por la Revolución Cubana, acata esta decisión y estimula a sus integrantes y a la comunidad haitiana en el país a inscribirse en la sede central y filiales de la Asociación del Caribe, proceso que se desarrollará paulatinamente durante el presente año 2008.
Desde mediados del año 2007 los haitianos y sus descendientes en Cuba realizan las coordinaciones pertinentes para sumarse a la Asociación del Caribe como su organización oficial y reconocimiento legal.
Así se ha decidido para todos los integrantes de la comunidad haitiana en Cuba.
La historia de esta etnia en la Mayor de las Antillas data desde prácticamente la formación del país, incluso desde antes de la llegada europeos al Nuevo Mundo, denominado por algunos como el “descubrimiento”, ya que los nativos originarios de Haití, como le llamaron en lengua araucana al “país de altas montañas”, habían emigrado y asentado en Cuba.
Los colonialistas españoles se encargaron de arrasar con los aborígenes, tanto allí, en la isla llamada por ellos como La Española, como en Cuba, todo por el afán de riquezas a extraer en ambos territorios.
Importaron a los negros africanos en uno y otro lugares, dando comienzo a esa negra etapa de la historia de conquista y colonización en América, la esclavitud, durante la cual miles, millones de hombres y mujeres del continente africano perdieron la vida, entregaron su sangre y sufrieron de tanto atropello.
Haití fue ocupada poco a poco de otros elementos europeos, predominando los franceses, los cuales, mediante tratado de su país con España, se adueñaron de esta región.
Se formó en Haití, como parte de todo este proceso, una nueva comunidad, predominantemente francesa y africana, originaria del franco-haitiano.
La Revolución triunfante de los esclavos, en el periodo de 1790 a 1804, originó el éxodo hacia Cuba y hacia otras partes del continente americano de centenares y miles de franceses propiamente y de los franco-haitianos, formando así la segunda emigración hacia la Mayor de las Antillas desde Haití.
La llegada, asentamiento y participación en todos los aspectos de la vida en Cuba, fue dándole un fuerte vínculo al elemento haitiano-cubano.
Un siglo más tarde, con el papel preponderante del naciente imperio norteamericano en Cuba, se produciría la tercera y mayor de las oleadas de inmigrantes procedentes de Haití. Empresas y magnates azucareros norteamericanos, cubanos y otros produjeron la entrada masiva en la Isla de otro manera de esclavitud: los braceros antillanos, mayoritariamente haitianos, para el corte de la caña de azúcar en los campos cubanos.
Así no menos de medio millón de haitianos fueron trasladados a Cuba como fuerza de trabajo barata y sometidos a todo tipo de explotación.
La historia escrita por los burgueses nacionales y extranjeros no recoge en toda su dimensión el horrendo pasaje de explotación, vejámenes y discriminación a que estuvo sometido esta etnia durante las seis largas décadas de presencia suya en la denominada República de Cuba.
No obstante, en cada momento el oriundo de Haití supo enfrentar la situación en Cuba y participar heroicamente en todos los procesos sociales y de liberación popular. Así lo marcan los ejemplos del Cacique Hatuey, en tiempos de la conquista y colonización, las dotaciones o individualmente de esclavos haitianos incorporados a las tropas insurrectas o mambisas durante las Guerras de Independencia cubana, los trabajadores y dirigentes sindicales haitianos en las luchas obreras, y los combatientes haitianos y sus descendientes participantes en el Ejército Rebelde en la última etapa de la liberación cubana en la década de 1950.
Haití, para entonces, estaba sometida a la sangrienta dictadura de Francoise Duvalier, lo que originaba el éxodo de miles de personas hacia diversos países, Cuba entre ellos, con lo que se efectuó una cuarta forma de emigración de haitianos hacia la Mayor de las Antillas: por motivos políticos.
Con el advenimiento de la Revolución Cubana el primero de enero de 1959 se propició por los componentes revolucionarios y progresistas de los haitianos y sus descendientes radicados en Cuba la creación de una Asociación que les agrupara y les facilitara el intercambio entre sus coterráneos.
Así, a principios de los años de 1960 se constituyó una Asociación de Residentes Haitianos, a cuyo frente estuvieron destacadas personalidades residentes en Cuba.
Sus primeras acciones estuvieron encaminadas a la aglutinación de los elementos progresistas que luchaban contra Duvalier, tanto los que consideraban como necesario desarrollar el enfrentamiento armado como los que propugnaban otros métodos de enfrentamiento a la dictadura.
Durante varios años se mantuvo funcionando esta Asociación hasta caer en un impass, en correspondencia con las personas que asumían o no su dirección.
A la altura de febrero de 1991, y paradójicamente cuando el país entraba en un proceso de depauperación de las condiciones económicas, política y sociales, llamado Período Especial, originado por la caída de la Unión Soviética y demás países del campo socialista de Europa, se efectuó una nueva revitalización de la Asociación, asumida esencialmente por descendientes haitianos nacidos en Cuba, y cuyo eje inicial se desenvolvió en la capital del país y después se extendió al resto de las provincias, esencialmente, en la región oriental.
Las acciones desarrollada por el conjunto de dirigentes y activistas de la Asociación en esa etapa fue la de rescatar la autoestima entre los descendientes haitianos, lograr que los propios miembros de esta etnia realizaran el reconocimiento público de ellos como descendientes de haitianos y no de “franceses”, o la negación de su condición como muchos acostumbraban a declarar.
Muchas décadas de discriminación y explotación sufridas en la llamada República hasta el 1959 hacían aparecer al haitiano y a sus descendientes como la última de las categorías sociales, económicas y de toda naturaleza en Cuba.
El haitiano y sus descendientes eran discriminados no sólo por su condición de pobre, como una de las únicas etnias en Cuba que no contaba con medios de producción propios, recursos naturales u otros objetos de riqueza material, sino también por ser extranjero y no dominar bien la lengua española.
Los discriminaban los cubanos blancos y de otra pigmentación de la piel pero, peor aún, los discriminaban por los propios negros cubanos que preferían ver muertas a sus hijas antes que casadas o en relaciones amorosas con un haitiano o sus descendientes.
En número reducido acudían a las escuelas los niños y, sobre todo, las niñas, descendientes de haitiano, y eran objeto de burlas por su manera de vestir, de peinar o de hablar el español. Despectivamente se les llamaba “pichón de haitiano”.
El creole, la lengua materna de sus padres, era hablado por ellos a lo interno de sus hogares y no en público, para tratar de esconder su origen haitiano.
Por tales circunstancias, a pesar de la acción liberadora de la sociedad originado por la Revolución Cubana, treinta años después de aquel Primero de Enero aún subsistían en las mentes y en las vidas de numerosos descendientes de haitianos los rezagos discriminatorios de épocas pasadas, y preferían ocultar o no exponer en público su ascendencia haitiana.
El Grupo Gestor de la Asociación de Residentes y Descendientes Haitianos en Cuba (ARDHC) se dio a la paciente tarea de contrarrestar estos prejuicios y atraer hacia su seno a los haitianos y sus descendientes en el país.
La labor consecuente, diaria y sistemática de ellos, junto al cada vez mayor panorama de rescate cultural que propiciaban las instituciones del país, fueron calando en una cada vez mayor número de personas que se sumaron al propósito de llegar a tener una Asociación propia de haitianos y sus descendientes, por demás una de las pocas, sino la única agrupación en Cuba de una etnia mayoritariamente de pigmentación de la piel negra.
El 10 de febrero de 1991 tuvo su fecha de reactivación como una agrupación sociocultural y el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (ICAP) fungió como el órgano de relación., y en todo instante brindó una esmerada atención y apoyo a los propósitos de la Asociación.
Además de la labor proselitista entre los haitianos y sus descendientes en el país, el Comité Gestor inició un grupo de actividades propias sobre la cultura haitiana, tal y cuales fueron una conferencia del escritor y director de cine Rassoul Labuchin sobre Haití su economía y desarrollo social, la primera, y un encuentro con los periodistas y otras personas que concurrieron a la toma de posesión del presidente Jean Bertrand Aristide.
Desde un primer momento se fijó el rescate de las tradiciones históricas de Haití, sus costumbres y su folklore, el empleo del creole y otras tradiciones.
Las “Tardes haitianas” se convirtieron en un medio para el intercambio informativo y cultural de esta comunidad, a la vez que se desarrolló una sistemática atención a la familia de los fallecidos y otras acciones sociales.
Se conmemoran y celebraron las efemérides haitianas y se abrieron aulas para la enseñanza del creole.
El reencuentro familiar es una de las líneas de trabajo del Asociación.
Un ejemplo de participación activa respecto a los problemas concretos del país fue la constitución y resultados de una Brigada de Trabajo Voluntario de sus asociados y de haitianos estudiantes en Cuba o refugiados que, por espacio de 15 días en dos años consecutivos participaron en áreas agrícolas en apoyo al Programa Alimentario. La Brigada se denominó Emilio Bárcena Pier, en homenaje al descendiente de haitianos participante en la guerra de liberación revolucionaria y caído en combate.
Otra evidencia lo fue la constitución de la primera cooperativa agropecuaria haitiana en Cuba, en el municipio de Florida, provincia de Camaguey, una parte de cuya producción se destinó al apoyo alimentario de Círculos Infantiles y Hogares de Ancianos de aquel territorio.
También miembros de la Asociación contribuyeron con su labor voluntaria en la construcción de la Villa Panamericana, al este de la capital.
Como parte de la labor de la Asociación estuvieron las acciones realizadas por la comunidad con los refugiados haitianos llegados a Cuba.
En la medida en que se fue fortaleciendo como organización, y que sus actividades fueron cada vez más difundidas y trascendidos sus contenidos, se propició un movimiento de identificación y acercamiento a la Asociación de haitianos residentes y sus descendientes en Cuba.
Sus filas se incrementaron tanto en Ciudad de La Habana como en las otras provincias, lo que originó la necesidad de estructurar el Comité Gestor en filiales. Así se crearon las filiales de Matanzas, Florida, Morón Ciego de Avila, Camaguey, Esmeralda, Santiago de Cuba y Guantánamo, como las primeras, y propugnándose la constitución en otros lugares como Amancio Rodríguez, Las Tunas, Holguín, etc.
Con el incremento del turismo en Cuba se originó igualmente una arribazón mayor de ciudadanos haitianos residentes en Estados Unidos, Canadá, Francia y en otros lugares, los que se comunicaron con la comunidad en el país y fueron atendidos por ésta.
También se propició el intercambio de la Asociación con comunidades haitianas residentes en otros países.
La comunidad ha promocionado la creación y apoyado la constitución de grupos folklóricos de descendientes de haitianos en Cuba, tanto en la capital como en el resto del país.
El Gobierno de la capital le entregó un local al Comité Gestor para que se reparara y convirtiera en la futura Casa de la Cultura Haitiana en Cuba, a la vez que sede de la Asociación de Residentes Haitianos y sus Descendientes.
Fueron invitados oficialmente directivos del Comité Gestor y por primera vezen 1995 una delegación de la comunidad haitiana en Cuba visitó Haití. También se produjeron visitas a Canadá.
Desde el 1994 el Comité Gestor inició los pasos para la inscripción oficial de la Asociación en los órganos de justicia del país. Hasta ese entonces primaba el criterio en el ICAP de que, como este organismo era el órgano de relación de la Asociación, no se necesitaba una inscripción oficial ante el Ministerio de Justicia.
Se elaboraron los proyectos de Estatutos, Reglamentos y demás documentos solicitados para la inscripción como Asociación y e presentaron ante el Ministerio de Justicia.
El Comité Gestor y la comunidad en su conjunto organizaron y desarrollaron en la capital el Primera, Segunda y Tercera Semanas de la Cultura Haitiana en Cuba, durante los años 1993 (del 3 al 9 de enero), en 1994 ((primera quincena de enero), y en 1995 (25 de junio al 2 de julio), en los que participaron numerosos grupos folkóricos del país portadores de la cultura haitiana, así como artistas haitianos de Estados Unidos y Canadá que actuaron durante ambas semanas de festejos.
La Asociación, que hasta diciembre de 1995 se denominó Asociación de Residentes y Descendientes de Haitianos en Cuba (ARDHC) pasa a llamarse en lo adelante como Asociación de Haitianos y sus Descendientes en Cuba (ADHC), según se acordó en el Primer Encuentro de la Asociación con sus filiales en las provincias.
El Día Internacional del Creole, instituido en 1979 en las Isla Seychelles, y que se festeja anualmente en todas las regiones del mundo donde se habla este idioma, se celebró por primera vez en Cuba por la Asociación el 29 de octubre de 1996 en el ICAP, como parte de las actividades por el Día de la Cultura Cubana (20 de octubre).
En el año 1997 el Comité Gestor recibe la orientación de que por decisión oficial del país, hasta tanto no estuviera inscrita en el Registro de Asociaciones, del Ministerio de Justicia, no estaba autorizado a realizarse más actividades de la comunidad haitiana como tal.
Tal y como hasta el momento venía ocurriendo, el Comité Gestor fue fiel celador de la Legalidad Socialista y suspendió, desde entonces, toda actividad oficial como Asociación.
Parejamente dio los pasos para que se acelerara lo que ya hacía un tiempo largo había presentado ante las autoridades correspondientes: la solicitud de inscripción ante el ICAP, como Organo de Relación, y el Ministerio de Justicia.
Vendría, al año siguiente, una etapa fatídica en el Comité Gestor, en la Asociación y en la comunidad haitiana en Cuba.
El principal directivo del Comité Gestor se apareció con la propuesta de crear otra asociación con destino al seguimiento del creole en el país, con la participación exclusiva de personas de estudios superiores.
Esta idea fue rebatida y considerada una locura, por cuanto esta lengua en Cuba era practicada sólo por los haitianos y sus descendientes, de los cuales la inmensa mayoría de los autóctonos eran iletrados o de muy bajo nivel escolar y, lo más importante de todo, que ya la propia Asociación de Haitianos y sus Descendientes en Cuba (ADHC),
no solamente tenía entre sus objetivos la promoción del creole en el país, sino que era parte intrínseca de su contenido como organización. Que la idea propuesta generaría la división en la comunidad haitiana.
Las desavenencias originadas desembocaron en un agrio intercambio de acusaciones y refutaciones por parte del principal directivo del Comité Gestor y un grupo de seguidores contra el resto de sus integrantes, y una acción recíproca de estos contra aquel.
Se decidió suspender al individuo que ostentaba el cargo de Presidente y nombrar sucesivamente a otras personas que desempeñaran esas funciones.
Lo peor de todo es que, por una actitud inadecuada del antiguo Presidente, este problema trascendió y fue mostrado por él en un intercambio que provocó con el recién electo Presidente de Haití, Rene Preval, en la sede de la Embajada de ese país en Cuba.
Toda esta situación generó, como se había advertido, una frustrante división entre la comunidad haitiana en el país, y en su seno comenzaron a surgir iniciativas de creación de la Asociación distinta a la original, con sede en Guantánamo, Camaguey u otros lugares.
El Comité Gestor continuó, en todos estos años transcurrido hasta la fecha, propiciando la elevación de la autoestima entre los haitianos y sus descendientes en Cuba, estimulando el rescate y desarrollo de la cultura haitiana en el país, atendiendo el reencuentro familiar, promoviendo líneas de acción solidaria y proyectos de colaboración con el pueblo haitiano, y gestionando la unidad en el seno de la comunidad haitiana –incluso, con aquellos que tomaron otro derrotero y fomentaron la división-.
La Dirección del país decidió no autorizar el reconocimiento de más organizaciones no gubernamentales en el país y, como parte de ello, fortalecer la agrupación en la Asociación del Caribe de todos aquellos oriundos o descendientes de las islas y zonas de esta región.
Hasta este momento y durante los últimos diecisiete años, los inmigrantes haitianos y sus descendientes nacidos en Cuba habían laborado para crear una Asociación propia.
Asociación de Haitianos y sus Descendientes en Cuba (ADHC),
El Comité Gestor de la Asociación de Haitianos y sus Descendientes en Cuba (ADHC),
fiel a sus votos por la Revolución Cubana, acata esta decisión y estimula a sus integrantes y a la comunidad haitiana en el país a inscribirse en la sede central y filiales de la Asociación del Caribe, proceso que se desarrollará paulatinamente durante el presente año 2008.
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