CONVOCATORIA COLOQUIO NACIONAL EMILIO BARCENA PIER

La CATEDRA DE ESTUDIOS DEL CARIBE DE LA UNIVERSIDAD DE LA HABANA, su AULA DE ESTUDIOS HAITIANOS GERALD PIERRE-CHARLES, así como la EMBAJADA DE LA REPUBLICA DE HAITI EN CUBA y la ASOCIACION CARIBEÑA DE CUBA, convocan al Coloquio Nacional EMILIO BARCENA PIER, que se efectuará en La Habana, los días 20 y 21 de abril del 2012.
Hoy día la condecoración máxima que reciben los afiliados al Sindicato Nacional de Trabajadores Civiles de la Defensa lleva el digno nombre de Emilio Bárcena Pier, y su ejemplo es uno de los baluartes de los trabajadores civiles y de los combatientes, clases y oficiales de las instituciones armadas cubanas.

Con el homenaje a este valiente descendiente de haitianos, nacido en Guantánamo el 24 de septiembre de 1926, hace ahora 85 años, se convida a un encuentro valedero para el intercambio sobre la llegada, asentamiento, participación en la formación y desarrollo de lo cubano y los valores y expresiones del haitiano y de sus descendientes en la vida nacional.

El Coloquio pretende avanzar en el propósito de organizar y desarrollar de forma sistémica el rescate, manifestación y fortaleza de las señales y expresiones de diversa naturaleza de la cultura haitiana en lo cubano.

TEMATICAS

1.- INMIGRACION HAITIANA EN CUBA Y SU CONTRIBUCION A LA
HISTORIA, ECONOMIA Y SOCIEDAD NACIONAL

Presupuestos teóricos y metodológicos en cuanto a inmigrante, diáspora, formación etnológica de una comunidad definida, formas de hibridación étnica, formación familiar, ciudadanía, territorialidad, sentido de pertenencia, motivos de desarraigo, discriminación y otros elementos afines.

Visto integralmente el movimiento migratorio entre los dos territorios caribeños, se abordará desde la época prehispánica con la llegada de los aborígenes procedentes de la conocida como Haití (que en lengua arawak significaba “tierra de altas montañas”), continuando con los franco-haitianos de los siglos XVIII y XIX y los propiamente haitianos de lo siglos XX y XXI.

Por qué, cuándo, de dónde y cómo vinieron. Quiénes eran, a dónde fueron y qué hicieron.

La relocalización de contingentes humanos por motivos económicos, políticos y sociales.

Asentamientos y segregación de colectividades.

Las similitudes y diferencias con otras migraciones (jamaicanas y otras caribeñas, chinas, judías, árabes, etc.), y su vínculo con la historia, la economía, la cultura y la sociedad cubana.

2.- FORMACION, PERMANENCIA Y EXPRESION DE LA CULTURA
FRANCO-HAITIANA Y HAITIANA EN LO CUBANO

Causas, condicionantes y consecuencias en los procesos de amalgamación, interfecundación y variedad cultural en las características etnoculturales haitianas en Cuba.

Autoimagen diaspórica, creación de símbolos, la formación de una identidad y su asimilación en el entorno social. Imagen en los medios de comunicación masivas

Idioma creole, literatura, bibliografía existente y oralidad.

La religión. El voudu y las prácticas protestantes. Los ritos funerarios.

Modalidades de expresiones culturales en la hibridación étnica, sincrética y mestiza. Grupos portadores y de recreación de la cultura haitiana en el canto, la música, la danza, el baile, lo coral, la artesanía y demás artes manuales.

Educación intra y extra familiar. Formación de valores.

Arte culinario, hábitos alimentarios, bebidas.

La medicina y los fomentos, hierbas, pociones y brebajes.

Investigaciones históricas, estudios de caso de asentamientos y otras expresiones de lo haitiano en Cuba.

3.- LAZOS HISTORICOS DE SOLIDARIDAD, COOPERACION Y
COLABORACION ENTRE AMBOS PUEBLOS

En tiempo aborigen e hispánica. El cacique Hatuey y otros.

Tiempo colonial y lucha independentistas. La conspiración de Aponte y otros hechos. Entre los mambises.

La época republicana y los haitianos y sus descendientes.

Triunfo revolucionario. Adrien Sansaricq, un precursor desde 1962.

Hay que ayudar a Haití: Fidel septiembre de 1998.

Presencia de la cooperación y colaboración cubana en Haití en la salud, educación, los deportes, la pesca, la energía y en otras esferas.

Disponibilidad de cerca de mil descendientes de haitianos en Cuba, profesionales y técnicos formados por la Revolución cubana, dominadores del creole y de la idiosincrasia de esta etnia, prestos para cooperar en la restauración haitiana tras el terremoto de enero de 2010.

4.- HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES EN LA REALIDAD CUBANA
ACTUAL

Los cerca de mil haitianos autóctonos y alrededor de un millón de descendientes desde la primera hasta la cuarta generación en Cuba.

La mujer descendiente haitiana.

Los haitianos longevos, nonagenarios y centenarios radicados en el país.

Personalidades descendientes de haitianos en el acontecer nacional, en las más variadas esferas.

Deportistas descendientes de haitianos.

Proyectos: a.- Censo del haitiano y sus descendientes en Cuba, b.- La dimensión cultural del haitiano en Cuba y c.- Haití en la memoria.

COMITE DE HONOR

Doctora DIGNA CASTAÑEDA, Presidenta de la Cátedra de Estudios del Caribe de la Universidad de La Habana
Excelentísimo señor JEAN VICTOR GENEAUS, Embajador de Haití en Cuba
MARIA ROLLOCK HERNANDEZ, Presidenta de la Asociación Caribeña de Cuba
ESTRUCTURA ORGANIZATIVA

El evento se desarrollará mediante: plenarias (apertura y clausura) y trabajo en cuatro comisiones.

Un Comité Organizador se constituye para el desarrollo de este coloquio, a cuyo frente se encuentra el licenciado RAIMUNDO GUILLERMO GOMEZ NAVIA, integrante de la Cátedra del Estudios del Caribe de la Universidad de la Habana, y lo componen:
PIEDRA, al frente de la Comisión ACADEMICA

El señor PAUL HARRY GUICHARD, Ministro Consejero en la Embajada de Haití en Cuba, al frente de la Comisión de SOLIDARIDAD Y COLABORACION
El señor JEAN JUDE RICHARD, a cargo de los asuntos Administrativos en la Embajada de Haití en Cuba, al frente de la Comisión de ECONOMÍA.
MARITZA DONATIEN, al frente de la Comisión de CULTURA, HISTORIA Y DEPORTES
El señor PIERRE LOUIS BORDA, Primer Secretario en la Embajada de Haití en Cuba, al frente de la Comisión MIGRACION Y COMUNIDAD HAITIANA EN CUBA
El señor PIERRE-LAULT LAGRENATE, Consejero en la Embajada de Haití en Cuba, al frente de la Comisión ATENCION DIPLOMATICA

PROGRAMA DEL COLOQUIO NACIONAL EMILIO BARCENA PIER,
SOBRE EL ROL DEL ELEMENTO HAITIANO
EN LA FORMACION DE LA CUBANIA
La Habana, 20 y 21 de abril del 2012.

PROGRAMA
Jueves 19 de abril de 2012


a.m. Arribo de delegados provinciales. Alojamiento
Lugar IGLESIA BAUTISTA WILLIAM CAREY (Calle J y 25,
Vedado)

a.m. Acreditación de los delegados provinciales
Lugar IGLESIA BAUTISTA WILLIAM CAREY (Calle J y 25,
Vedado)

12.30 p.m. Almuerzo de delegados provinciales
Lugar IGLESIA BAUTISTA WILLIAM CAREY (Calle J y 25,
Vedado)

6:30 p.m. Comida de delegados provinciales
Lugar IGLESIA BAUTISTA WILLIAM CAREY (Calle J y 25,
Vedado)

p.m. Actividad cultural
Lugar IGLESIA BAUTISTA WILLIAM CAREY (Calle J y 25,
Vedado)

Viernes 20 de abril de 2012
7:30 a.m. Desayuno de delegados provinciales
Lugar IGLESIA BAUTISTA WILLIAM CAREY (Calle J y 25,
Vedado)

8:00 a.m Traslado de los delegados provinciales desde IGLESIA
BAUTISTA WILLIAM CAREY (Calle J y 25,Vedado) hasta
CASA DEL ALBA CULTURAL DE LA HABANA

8:15 a 8:50 a.m. Acreditación de los participantes
Lugar: CASA DEL ALBA CULTURAL DE LA HABANA

9 :00 a.m. Plenaria Inauguración de la conferencia.
Lugar: CASA DEL ALBA CULTURAL DE LA HABANA
Presentación de la Presidencia
-Comité de Honor
-Cuerpo Diplomático del CARICOM y otros
-Invitados del Comité Central del Partido, MINREX;
ICAP y otros
Bienvenida a cargo de la Dra. Digna Castañeda Fuertes,
Presidenta de la Cátedra de Estudios del Caribe.
Agradecimientos y lectura de mensajes e información sobre
el encuentro
Conferencia magistral: Historia de la migración
haitiana

10:45 a.m. Receso (Refrigerio)
Lugar: CASA DEL ALBA CULTURAL DE LA HABANA

11:00 a.m Traslado de los participantes desde CASA DEL ALBA
CULTURAL DE LA HABANA a la IGLESIA BAUTISTA
WILLIAM CAREY (Calle J y 25,Vedado)

11:30 a.m. a 12:30 p.m. Trabajo en Comisiones
Lugar IGLESIA BAUTISTA WILLIAM CAREY (Calle J y 25,
Vedado)
Comisión I.- INMIGRACION HAITIANA EN CUBA Y
SU CONTRIBUCION A LA HISTORIA,
ECONOMIA Y SOCIEDAD NACIONAL
Organizador y comentarista:
Panelistas:
1.- Raíces haitianas al Sur de Camagüey. Caso de Estudio Santa Cruz del
Sur. Autora: Lic. Sibelis Celidor García.

Comisión II.- FORMACION, PERMANENCIA Y
EXPRESION DE LA CULTURA
FRANCO-HAITIANA Y HAITIANA EN
LO CUBANO
Organizador y comentarista:
Panelistas
1.- Tumba Francesa “La Caridad de Oriente”. Autora: Queli I.
Figueroa Quiala de Santiago de Cuba.

Comisión III.- LAZOS HISTORICOS DE
SOLIDARIDAD, COOPERACION Y
COLABORACION ENTRE AMBOS
PUEBLOS
Organizador y comentarista:
Panelistas
La capacitación de los maestros facilitadores en la República de Haití.
Autores: Dra. C. Mariana Bernabé Rodríguez y Lic. Guillermo Vázquez
Santiago de las Tunas.


Comisión IV.- HAITIANOS Y SUS
DESCENDIENTES EN LA REALIDAD
CUBANA ACTUAL
Organizador y comentarista:
Panelistas
1.- Los Richards de Granma. Recuento colectivo, Guisa, Granma.

12.30 p.m. Almuerzo de delegados provinciales
Lugar IGLESIA BAUTISTA WILLIAM CAREY (Calle J y 25,
Vedado)

12:45 p.m.-2:50 p.m. Receso

3.00 p.m. Receso (Refrigerio)
Lugar IGLESIA BAUTISTA WILLIAM CAREY (Calle J y 25,
Vedado)

3:15 p.m.-.5:30 p.m. Trabajo en Comisiones
Lugar IGLESIA BAUTISTA WILLIAM CAREY (Calle J y 25,
Vedado)

Comisión I.- INMIGRACION HAITIANA EN CUBA Y
SU CONTRIBUCION A LA HISTORIA,
ECONOMIA Y SOCIEDAD NACIONAL
Organizador y comentarista:
Panelistas:
2.- La historia de la inmigración haitiana. Las inmigraciones haitianas
como elemento de la Historia Local… Autoras: MsC. Aleida Best Rivero, Lic. Alexeis Silva Oliva y Lic. Serafina Ronda de Las Tunas.

Comisión II.- FORMACION, PERMANENCIA Y
EXPRESION DE LA CULTURA
FRANCO-HAITIANA Y HAITIANA EN
LO CUBANO
Organizador y comentarista:
Panelistas
2.- La religiosidad popular del Voudu, baluarte de resistencia.
Autora: Maritza Donatien Texidor, La Habana.
3.- Las perspectivas del criollo (creole) haitiano en Cuba en el
Siglo XXI. Autor: Prof. Eliseo Alfonso Llorente, La Habana.

Comisión III.- LAZOS HISTORICOS DE
SOLIDARIDAD, COOPERACION Y
COLABORACION ENTRE AMBOS
PUEBLOS
Organizador y comentarista:
MESA REDONDA:

LA SOLIDARIDAD, COOPERACION Y
COLABORACION CUBA-HAITI: HISTORIA,
CARACTERISTICAS, ACTUALES DIMENSIONES Y
PERSPECTIVAS.

Comisión IV.- HAITIANOS Y SUS
DESCENDIENTES EN LA REALIDAD
CUBANA ACTUAL
Organizador y comentarista:
Panelistas
2.- Emilio Barcenas Pier: un ejemplo a seguir. Autoras: Ingenieras Clara
C. Gay Osbourne y Georgina Pino Crespo, La Habana.

6:30 p.m. Comida de delegados provinciales
Lugar IGLESIA BAUTISTA WILLIAM CAREY (Calle J y 25,
Vedado)

p.m. Actividad cultural
Lugar

Sábado 21 de abril de 2012

8:00 a.m. Desayuno de delegados provinciales
Lugar IGLESIA BAUTISTA WILLIAM CAREY (Calle J y 25,
Vedado)

9 :00 a 12:30 p.m. Trabajo en Comisiones
Lugar IGLESIA BAUTISTA WILLIAM CAREY (Calle J y 25,
Vedado)

Comisión I.- INMIGRACION HAITIANA EN CUBA Y
SU CONTRIBUCION A LA HISTORIA,
ECONOMIA Y SOCIEDAD NACIONAL
Organizador y comentarista:
Panelistas:
Dictámen de la Comisión

Comisión II.- FORMACION, PERMANENCIA Y
EXPRESION DE LA CULTURA
FRANCO-HAITIANA Y HAITIANA EN
LO CUBANO
Organizador y comentarista:
Panelistas
Dictámen de la Comisión

Comisión III.- LAZOS HISTORICOS DE
SOLIDARIDAD, COOPERACION Y
COLABORACION ENTRE AMBOS
PUEBLOS
Organizador y comentarista:
Panelistas
Dictámen de la Comisión

Comisión IV.- HAITIANOS Y SUS
DESCENDIENTES EN LA REALIDAD
CUBANA ACTUAL
Organizador y comentarista:
Panelistas
Dictámen de la Comisión

10.30 a.m. Receso (Refrigerio)
Lugar IGLESIA BAUTISTA WILLIAM CAREY (Calle J y 25,
Vedado)

12.30 p.m. Almuerzo de delegados provinciales
Lugar IGLESIA BAUTISTA WILLIAM CAREY (Calle J y 25,
Vedado)

12:45 a 2:50 p.m. Receso

3:00 p.m Traslado de los delegados provinciales desde IGLESIA
BAUTISTA WILLIAM CAREY (Calle J y 25,Vedado) hasta
CASA DEL ALBA CULTURAL DE LA HABANA

3.30 p.m. Receso (Refrigerio)
Lugar CASA DEL ALBA CULTURAL DE LA HABANA

3:45 p.m. a 5:30 p.m. Plenaria de Clausura
Lugar: CASA DEL ALBA CULTURAL DE LA HABANA
Información general
Dictámenes de las Comisiones

Comisión I.- INMIGRACION HAITIANA EN CUBA Y
SU CONTRIBUCION A LA HISTORIA,
ECONOMIA Y SOCIEDAD NACIONAL
Organizador y comentarista:
Comisión II.- FORMACION, PERMANENCIA Y
EXPRESION DE LA CULTURA
FRANCO-HAITIANA Y HAITIANA EN
LO CUBANO
Organizador y comentarista:
Comisión III.- LAZOS HISTORICOS DE
SOLIDARIDAD, COOPERACION Y
COLABORACION ENTRE AMBOS
PUEBLOS
Organizador y comentarista:
Comisión IV.- HAITIANOS Y SUS
DESCENDIENTES EN LA REALIDAD
CUBANA ACTUAL
Organizador y comentarista:
Palabras de clausura:

6:00 p.m. Traslado de los delegados desde CASA DEL ALBA
CULTURAL DE LA HABANA a la ASOCIACION CARIBEÑA
DE CUBA (calle 88 y Avenida 41, Playa)

6:30 a 7:30 p.m. Cena (para registrados en el evento)
Lugar ASOCIACION CARIBEÑA DE CUBA (calle 88 y Avenida
41, Playa)

8:00 p.m. Gala cultural
Lugar ASOCIACION CARIBEÑA DE CUBA (calle 88 y Avenida
41, Playa)

p.m. Traslado de los delegados desde ASOCIACION
CARIBEÑA DE CUBA (calle 88 y Avenida 41, Playa) a IGLESIA BAUTISTA WILLIAM CAREY (Calle J y 25,Vedado)

Domingo 22 de abril de 2012

8:00 a.m. Desayuno de delegados provinciales
Lugar IGLESIA BAUTISTA WILLIAM CAREY (Calle J y 25,
Vedado)

a.m Regreso de delegados provinciales

RELACION DE PROPUESTOS PARA ASISTIR AL COLOQUIO EL HAITIANO EN CUBA DESDE PROVINCIAS
A.-GUANTANAMO

1.- ELMO PIER BARCENA, DESCENDIENTE DE HAITIANO HERMANO DE EMILIO BARCENA PIER

2.- FRANCISCO NEGRET MARTINEZ, DESCENDIENTE DE HAITIANO, PARTICIPANTE COMO COMBATIENTE INTERNACIONALISTA EN LA GUERRILLA DE ERNESTO CHE GUEVARA EN EL CONGO, EN 1965

3.- DAMARIS SANCHEZ LIMONTA, DESCENDIENTE DE HAITIANO DIRECTORA DE LA AGRUPACION TUMBA FRANCESA SANTA CATALINA DE RICCI (LA POMPADOU)

4.- AURORA PIE JEAN, DESCENDIENTE DE HAITIANO DIRECTORA DEL GRUPO FOLKLORICO PORTADOR HAITIANO LOCOSSIA

5.- UN REPRESENTANTE DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE GUANTANAMO.

B.- SANTIAGO DE CUBA

1.- ROBERTO BRONARD DESTIVAL, DESCENDIENTE DE HAITIANO DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE SANTIAGO DE CUBA

2.- EFRAÍN NADEREAU MACEO, HAITIANO POETA, PERIODISTA, NARRADOR, NOVELISTA Y PINTOR, FAMILIA DE LOS MACEO

3.- KELLY IRKA FIGUEROA QUIALA, DESCENDIENTE DE HAITIANO PROMOTORA DE LA AGRUPACION TUMBA FRANCESA LA CARIDAD

4.- JUAN TEODORO FLORENTINO, DESCENDIENTE DE HAITIANO COREOGRAFO, PROFESOR DEL INSTITUTO SUPERIOR DE ARTE EN SU DEPARTAMENTO FOLKLORICO EN SANTIAGO DE CUBA

C.- GRANMA

1.- RENE RICHARDS MORPEAU, HAITIANO, AFAMADO ARTESANO Y DIRECTOR DEL GRUPO MUSICAL FAMILIAR HAITIANO LOS RICHARDS

D.- HOLGUIN

1.- RAFAEL JOSE PEREZ, DESCENDIENTE DE HAITIANO, PROMOTOR CULTURAL Y ORGANIZADOR DE LA JORNADA DE REMEMORANZA EN SAN GERMAN DE LA CEREMONIA DE BWA KAYMAN CADA 14 DE AGOSTO

2.- MILAGROS FELIX JORGE, PRESIDENTA DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE SAN GERMAN.

3.-BERTHA JULIA NORIS FRENEZ, DESCENDIENTE DE HAITIANO, DOCTORA EN CIENCIAS PEDAGOGICAS, INVESTIGADORA SOBRE EL HAITIANO EN CUBA

E.- LAS TUNAS

1.- VIRGEN HILDA RIVERO GABRIEL, DESCENDIENTE DE HAITIANO DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE GRANMA

2.- MARIANA BERNABE RODRIGUEZ, DESCENDIENTE DE HAITIANO DOCTORA EN CIENCIAS PEDAGOGICAS COLABORADORA INTERNACIONALISTA EN EL YO SI PUEDO EN HAITI

3.- ALEIDA BEST RIVERO, AL FRENTE DE LA CATEDRA DE ESTUDIOS DEL CARIBE EN LA PROVINCIA LAS TUNAS, MASTER EN PEDGOGIA

F.- CAMAGUEY

1.- EDILBERTO ACAO LEMUS, DESCENDIENTE DE HAITIANO, DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE FLORIDA.

2.- MIGUEL NEVET RESMA, DESCENDIENTE DE HAITIANO INVESTIGADOR Y COAUTOR DEL LIBRO KOTE OU BOKE MA POTE Y AUTOR DE GUANAMACA, VODU Y TRADICIONES

3.- SIBELIS CELIDOR GARCIA , DESCENDIENTE DE HAITIANO INVESTIGADORA, DIRECTORA DEL MUSEO MUNICIPAL DE SANTA CRUZ DEL SUR

4.- LEONARDO MARTINEZ CONTE, DESCENDIENTE DE HAITIANO BAILARIN Y MUSICO DEL GRUPO PORTADOR HAITIANO CAIDIJE

5.- UN REPRESENTANTE DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE CAMAGUEY.

G.- CIEGO DE AVILA

1.- ANA DELIA MARCIAL REYES, DESCENDIENTE DE HAITIANO DIRECTORA DEL GRUPO PORTADOR NGO Y DIRECTORA DE LA CASA DE CULTURA DEL MUNICIPIO PRIMERO DE ENERO

2.- VIRGINIA FABRE PEREZ, DESCENDIENTE DE HAITIANO METODOLOGA DE CULTURA POPULAR TRADICIONAL EN EL MUNICIPIO PRIMERO DE ENERO

3.- SILVIA ALVAREZ RAMOS, DESCENDIENTE DE HAITIANO INVESTIGADORA SOBRE EL HAITIANO EN CUBA, DOCTORA EN CIENCIAS PEDAGOGICAS Y PROFESORA

H.- CIENFUEGOS

1.- EDUARDO MEXIDOR BOCIL, DESCENDIENTE DE HAITIANO LICENCIADO EN ECONOMIA

I.- MATANZAS

1.- IRENE BATISTA FELIX, DESCENDIENTE DE HAITIANO

ARCHIVO GENEALOGICO EL HAITIANO EN CUBA

El Censo del Haitiano en Cuba, que se realiza paulatinamente, será la fuente nutricia en la labor de gestiones para la comunicación y para el reencuentro familiar de los que residen en Cuba y sus descendientes con los parientes en Haití, Estados Unidos, Canadá, Francia y en otros lugares.

Ello será factible mediante el ARCHIVO GENEALOGICO que se confecciona automatizadamente a partir de los datos de los apellidos y nombres originales, nombre de los padres, fecha y lugar de nacimiento en Haití, fecha y lugar de llegada a Cuba, entre otros detalles, y que cuenta con el registro de al menos 2 800 personas cubanas con tal ascendencia.

Se promoverá la difusión de tal Archivo en los lugares de concentración de haitianos en el exterior y él respaldará la búsqueda y comunicación de los haitianos y sus descendientes en Cuba solicitados por sus familiares en el exterior.

Inicialmente se realizarán acciones de búsquedas aisladas hasta concluir totalmente el Censo.

Será organizado un dispositivo entre la comunidad haitiana en el país que facilitará el encuentro o comunicación e unos y otros parientes.

Con tal propósito será confeccionado un formulario de búsqueda a llenar por la parte interesada con los datos que posea o conozca respecto a la persona o familia que solicita.

Un grupo coordinador central será el encargado en Cuba de las gestiones iniciales y finales de la comunicación, búsqueda, respuesta y del reencuentro familiar.

La coordinación en el exterior se organizaría con el apoyo de las estructuras actuales de allegados a Cuba hasta tanto se creen grupos de trabajo que desarrollen específicamente la labor de comunicación y búsqueda en Haití, Estados Unidos, Canadá, Francia y otros lugares.

De manera paciente el grupo de trabajo ha ido creando las condiciones para esta labor, aunque se precisa de un apoyo logístico para cumplir con estos propósitos y que se concentra en:

a.- Propiciar la infraestructura informática requerida (computadora personal con elevada capacidad de memoria y sus periféricos –printer, scanner, videocam, quemador y lector de CD, etc.) y el mobiliario correspondiente.

b.- Confeccionar un programa informático de asentamiento y búsqueda de los datos acumulados resultantes del Censo del Haitiano en Cuba (el software actualizado para las distintas opciones de textos, fotos, videos, audio, gráficos, estadísticas).

c.- Facilidades de comunicación con el exterior (abarcan el acceso a INTERNET y al correo automatizado, fax y teléfono con salida internacional).

d.- Insumo suficientes (disquetes, CD, tinta, papel para impresora, sobres de carta, etc.).

e.- Equipo de fotocopiar documentos.

El ARCHIVO GENEALOGICO contaría de:

1.-Genealogía colectiva de las familias haitianas en Cuba (los apellidos por orden alfabético).

2.- Listado de apellidos de familias haitianas en Cuba.

3.- Páginas de recuperación de la información con los detalles siguientes:

ASCENDENTES

Abuelo Abuela Abuelo Abuela
Padre Madre

NOMBRES APELLIDOS DEL CENSADO
Nació el 00/00/0000

Formó familia con: (Nombres y apellidos de la pareja)

DESCENDIENTES

Hijo Hija Hijo Hija

El Formulario de búsqueda contaría, al menos, con los siguientes requerimientos de datos.

A.- NOMBRE ORIGINAL (EN FRANCES O CREOLE)
1.- NOMBRE______ 2.- PRIMER APELLIDO______ 3.- SEGUNDO APELLIDO______
4.- SOBRENOMBRE O APODO______

B.- NOMBRE RECIBIDO EN CUBA (EN ESPAÑOL)
1.- NOMBRE______ 2.- PRIMER APELLIDO______ 3.- SEGUNDO APELLIDO______
4.- SOBRENOMBRE O APODO______

C.- SEXO
1.- FEMENINO_______ 2.- MASCULINO_______

D.- FECHA DE NACIMIENTO
1.-AÑO____ 2.-MES_____ 3.-DIA____ 4.-AÑOS DE EDAD___ 5.-NO PRECISA____

E.- LUGAR DE NACIMIENTO

F.- DOCUMENTO DE IDENTIFICACION
1.- TIPO DE PASAPORTE No.______________ SERIE________
2.- CARNE DE EXTRANJERIA No. __________ SERIE________
3.- CARNE DE IDENTIDAD No._____________ SERIE________
4.-SIN DOCUMENTO OFICIAL ____
5.-OTROS DETALLAR) _________________________________________

G.- NOMBRE DEL PADRE
1.- NOMBRE______ 2.- PRIMER APELLIDO______ 3.- SEGUNDO APELLIDO______
4.- SOBRENOMBRE O APODO______

H.- LUGAR DE NACIMIENTO DEL PADRE

I.- NOMBRE DE LA MADRE
1.- NOMBRE______ 2.- PRIMER APELLIDO______ 3.- SEGUNDO APELLIDO______
4.- SOBRENOMBRE O APODO______

J.- LUGAR DE NACIMIENTO DE LA MADRE

K.- HERMANOS Y HERMANAS

3.- NOMBRE DE LOS HERMANOS _________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
4.- NOMBRE DE LAS HERMANAS _________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________

L.- LLEGADA A CUBA
FECHA 1.-AÑO____ 2.-MES_____ 3.-DIA____ 4.-AÑOS DE EDAD___ 5.-NO
PRECISA____
LUGAR DE ARRIBO 1.-____________ PROVINCIA 2.-______________________
MOTIVO DEL VIAJE A CUBA: ___________________________________________
____________________________________________________________________

M.- LUGARES DONDE TRABAJO EN CUBA: ___________________________
____________________________________________________________________

N.- LUGARES DONDE VIVIO EN CUBA: ___________________________
____________________________________________________________________

NOMBRE Y APELLIDOS DEL SOLICITANTE: ___________________________
PARENTESCO: ___________________________________________________
LOCALIZACION:___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
TELEFONO: _____________________
: _____________________
FAX: ___________________________
EMAIL: _________________________

JORNADA SOLIDARIA CON HAITI EN EL CENTRO MEMORIAL MARTIN LUTHER KING, Jr.

Una conmovedora jornada de solidaridad con el pueblo haitiano se desarrolló el jueves quince de marzo, con la presencia de feligreses, integrantes de la Asociación Caribeña de Cuba (ACC), descendientes de haitianos en Cuba, e invitados de Brasil que estudian en la Escuela Latinoamericana de Medicina (ELAM) y de una organización de campesinos brasileños que colaboraron en Haití.

A partir de la puesta del documental de video elaborado por personal del CENTRO MEMORIAL MARTIN LUTHER KING, Jr. (CMMLK) que durante un semana compartieron con el pueblo haitiano en Puerto Príncipe, mediante el cual evidencian aspectos que aún sufren los residentes allí después del terremoto del 12 d enero del 2010, se desarrolló el intercambio entre la más de una veintena de personas reunidas en esta oportunidad.

RAIMUNDO GÓMEZ NAVIA, miembro de la comunidad haitiana y de la ACC, refirió sus experiencias y apreciaciones personales tras su llegada a Puerto Príncipe al día siguiente del terremoto y realizar allí durante seis meses la labor reporteril sobre aquella tragedia para los medios de prensa cubanos e internacionales.

Según él, la nación haitiana está bajo el aprovechamiento y explotación económica a que la someten organismos internacionales, con la ONU a la cabeza, y organizaciones no gubernamentales de varios países industrializados, que hacen de la tragedia de aquel pueblo un gran negocio.

Además, afirmó, aquel país caribeño está bajo, al menos, una triple invasión:

-militar, en primer lugar, por la Misión de Estabilización de las Naciones Unidas en Haití (MINUSTAH, por sus siglas en inglés), que le mantienen ocupado con las tropas extranjeras sobre su territorio;

-invadida en segundo término por las Organizaciones No Gubernamentales (ONG), las que hacen y deshacen con el dinero de la supuesta ayuda de la comunidad internacional por el terremoto, todo lo que se les antoja en nimios proyectos que no se encaminan al verdadero desarrollo del país y que, como se ha publicado por agencias de noticias norteamericana, de cada dólar de la ayuda a Haití el 33 por ciento se dedica a gastos militares, la porción destinada a la compra de equipos y maquinarias se efectúa a empresas del propio país donante, no a empresas nacionales, y los gastos en salarios, dietas y otros gastos del personal de esas organizaciones, la inmensa mayoría norteamericanos o europeos, hacen que una parte considerable de la ayuda retorne al país donante y a otros industrializados en forma de remesas de esos funcionarios a sus familiares, lo que hace que al haitiano le quede directamente apenas un centavo por cada dólar recibido como ayuda.

-en tercer lugar, aprisionada por la invasión de mentiras y mala imagen sobre la realidad de Haití y de los haitianos, que provocan los medios de comunicación internacionales –y que, a veces, hasta los cubanos caen en sus redes en esa campaña- desvirtuando los esfuerzos, la lucha y dedicación de sus pobladores contra todas las tragedias y situaciones que les imponen la propia Naturaleza y, sobre todo, las grandes transnacionales e intereses de haitianos privados, soslayando la verdadera riqueza que se encierra en su historia, su cultura y en su propio pueblo.

ELISEO ALFONSO LLORENTE, de la comunidad haitiana e integrante de la ACC así como de la Asociación de Pedagogos de Cuba (Capítulo Cuba de la AELAC), fue el segundo en hablar y se refirió a los antecedentes históricos del pueblo haitiano, que le hacen, en la historia de la Humanidad, el único sitio donde hubo una revolución triunfante de esclavos y la creación de la primera república negra.

Estos elementos no se lo perdonan a Haití las grandes potencias coloniales e imperiales, y le hacen pagar hoy día lo indecible a esa población, provocando que sea un país empobrecido –no pobre porque tiene en sí muchas riquezas- provocado por durante siglos por las campañas de despojo de sus bienes.

MARITZA DONATIEN, mambó en la religión del voudu y también de la comunidad haitiana e integrante de la ACC, agradeció al CMMLK por esta oportunidad de expresar, una vez más, la solidaridad de los cubanos por el pueblo haitiano.

JESÚS, del colectivo del CMMLK, refirió como la Revolución cubana nos ha enseñado esos valores de solidaridad con el prójimo que está desvalido, y el compromiso que en ese sentido se tiene por la ayuda a Haití y el orgullo que ese gesto nos despierta.

UNA ESPECIALISTA DE LA TELEVISIÓN CUBANA refirió cómo se evidenció mediante los canales cubanos la situación vivida por el pueblo haitiano tras el terremoto. También se mostró al mundo el ejemplo de resistencia de esa propia nación. Anunció que se está elaborando la filmación de un video sobre el grupo portador haitiano en Cuba llamado Mystere du Voudu.

JUAN LEGIO, de la comunidad haitiana e integrante de la ACC, reiteró los elementos que hacen del pueblo haitiano único en el devenir histórico de la Humanidad, y contra el cual enfilan sus cañones los países coloniales e imperiales. Preguntó a todos los presentes cómo ayudar a Haití a salir de esa situación. Y mencionó el apoyo del ALBA y de todos los gobiernos progresistas del área latinoamericana como una esperanza real en este sentido.

HILDELISA, también del CMMLK, informó sobre otro documental filmado en noviembre pasado y clamó por hacer todos los esfuerzos posibles en aras de la felicidad de las niñas y de los niños de Haití. Explicó las tareas que ejecuta ella y un numeroso grupo de personas en el Taller de muñequería. De lo cual la semana en curso se convirtió en verdadera jornada de creación en pro de los infantes haitianos.

A partir de ese instante comenzaron a hablar los invitados del Movimento dos Pequenos Agricultores (MPA) Vía Campesina Brasil, acerca de la labor desarrollada por un grupo de 70 de sus integrantes durante tres años intercambiando experiencias en la zona de Artibonite, Haití, antes del terremoto del 12 de enero del 2010 y después de él.

ANDRES LUIZ GUIMARAES, campesino militante del MPA, había llegado a Haití el cuatro de enero del 2010 para las tareas de colaboración. En su intervención mostró una síntesis del estado actual de la situación política de aquel país. Dijo que actúan tres grupos, uno de los cuales son los duvalieristas. Que el Primer Ministro nombrado por el actual Gobierno resultó un ayudante del expresidente William Clinton, en cuyas manos descansa el manejo de los fondos donados internacionalmente a Haití. Que existe una evidente división dentro del Gobierno de Martelly, quien acude al ALBA mientras su Primer Ministro va a Washington. Que no se ve con buenos ojos por la población las formas, los métodos con que el Presidente plantea resolver los acuciantes problemas de ese pueblo. Sí propone una distribución de los recursos mediantes premios (motos, televisores, etc.), dos millones de dólares sin transparencia en su distribución, sobre todo hacia el sector privado, combatir el hambre de la población mediante el otorgamiento de créditos a partir de llamadas telefónicas, un plan de energía para todos esencialmente beneficiando a la clase media, mientras, del otro lado, no hay ni solidez ni unidad en los movimientos sociales.

Existe, además de la invasión militar de la MINUSTAH, otra invasión de las ONG que dominan la economía del país debido a que son las que reciben la ayuda internacional destinada al país.

LIVIA MORENA, ingeniera foresta, integrante del MPA y de la Associacao Brasileira dos Estudantes de Enginharia Florestal (ABEEF), mencionó como los vocablos que le surgen ante la realidad haitiana los de: Coraje- Animo-Resistencia-Voluntad. Mencionó la tragedia vivida por los arroceros haitianos, arruinados años atrás ante la política neoliberal aplicada por los gobernantes de turno y con las exigencias norteamericanas, por lo que hoy el país es dependiente de la llegada del arroz procedente de los Estados Unidos de Norteamérica. Que la deforestación alcanza niveles astronómicos con sólo un dos por ciento de floresta. La crisis con el agua es otro fenómeno. La producción de mango está siendo acaparada por los grandes intereses de empresas foráneas. Y, como si fuera poco, se incrementa el acaparamiento de tierra por representantes norteamericanos en la frontera del Noreste para convertirla en zona franca. Todo ello conspira no sólo contra la llamada seguridad alimentaria sino, principalmente, contra la soberanía alimentaria del pueblo haitiano.

RAFAEL AQUINO, ingeniero agrónomo, integrante del MP y de la Federacao Estudantes de Agronomia do Brasil (FEAD) y de la Confederacao Latino Americana e Caribenha de Estudantes de Agronomia (CONCLACA), señaló que ha estado durante tres años laborando junto a varias organizaciones campesinas haitianas, elaborando diagnósticos para un desarrollo sostenible de ellos. Esas organizaciones son: de carácter nacional Tet Kole ti Peyizan Ayisyen (TK) y Mouvman Kongre Papay (MPNKP), así como el Mouvman Peyizan Papay (MPP), en Hinche, Plato central, Koodinasyon Rejional Oganizasyon Sides (KROS) en el Sudeste, y J Kontre, Vía Campesina Haití. Refirió que el 70 por ciento de la población haitiana hoy reside en el campo. Se trabajó en el almacenamiento de agua (cisternas) en la solución de semillas, en un centro agrícola de crianza de animales (cabritos) y en la capacitación de los campesinos.

CARMEN SOTO GONZALEZ, del Taller Carsueños, de la Casa de los Muñecos de Camaguey, intervino para explicar que es un proyecto sociocultural que trabaja con todo el mundo, sin diferencias. Explicó cómo ha venido desarrollando por toda Cuba esta labor de enseñanza y elaboración de muñecos, cosa que en la semana en transcurso ha tenido una materialización en la sede del CMMLK.

Por último MARIA ROLLOK HERNANDEZ, Presidenta de la Asociación Caribeña de Cuba (ACC) habló sobre el esfuerzo común que ambas entidades ejecutan en solidaridad con el pueblo haitiano, de cuyos descendientes su organización tiene unos 170 integrantes, una representación de los cuales han hablado en este intercambio. Agradeció las muestras de humanidad y cariño expresadas en el encuentro y anunció que en el próximo mes de abril, los días 20 y 21 de ese mes, tendrá lugar el COLOQUIO NACIONAL EMILIO BARCENA PIER, SOBRE EL ELEMENTO HAITIANO EN LA FORMACION DE LA CUBANIA, que será también un momento especial de solidaridad con aquel pueblo.

La jornada concluyó con las interpretaciones de varios números musicales a cargo de una descendiente de haitianos y de un alumno brasileño de la ELAM.

TAMBOR POR LA PAZ EN PRO DE VICTIMAS HAITIANAS DEL TERREMOTO DE ENERO DEL 2010

La Asociación Caribeña de Cuba (ACC) realizó el jueves doce de enero un Tambor por la paz y la solidaridad, en memoria de las victimas del terremoto que asoló a Haití hace exactamente dos años.

Igualmente se dedicó la jornada a los 208 años de la independencia de Haití y al 53 aniversario del triunfo de la Revolución cubana.(9)
En la jornada se rindió un minuto de silencio por las víctimas del terremoto en Haití así como por la reciente desaparición física, en diciembre, de MARGARITA SMITH WEST, quien se desempeñara hasta sus últimos momentos, como Vicepresidenta de la Junta Directiva de la Asociación Caribeña de Cuba.

La Presidenta de la ACC, María Rollok, dirigió la palabra a los presentes.

Seguidamente, Paul Harry Guichard, ministro consejero de la embajada de la República de Haití en Cuba, patentizó el agradecimiento del pueblo haitiano por todas las muestras de solidaridad recibidas tras el trágico terremoto, en especial, del pueblo cubano que se mantenía allí colaborando antes de la catástrofe, durante ella y después de ocurrido el desastre y hasta la actualidad.

Asociados de origen haitiano y familiares, y de las otras 25 etnias que agrupa en su seno esta organización no gubernamental, se dieron cita en esa tarde en la sede de la ACC en la Avenida 41 y calle 88, Marianao, para ratificar la disposición del pueblo cubano de ayudar en la reconstrucción de aquella nación.

Agrupados en la Asociación Caribeña de Cuba se activó en el 2010 la convocatoria a los residentes para expresar la disposición de colaborar en Haití para su proceso de reconstrucción después del terremoto, y los primeros 619 descendientes de haitianos que dijeron presente expresaron poder aportar sus experiencias y conocimientos en 998 oficios y profesiones en su conjunto.
El Tambor por la paz recordó la heroica historia de los ancestros haitianos que lograron, con la Revolución triunfante de 1804, marcar el derrotero para las masas de esclavos, pueblos indígenas y criollos, e incentivar y hasta ayudar materialmente, al proceso de independencia de Nuestra América, cuyo 200 aniversario se conmemora actualmente.
Se presentó un elenco artístico compuesto por las solistas Shara Balard y Ana Rodríguez Hernández , el grupo portador haitiano Mystere du Voudu, la declamadora Marie Shantal Ociel, estudiante de Medicina procedente de aquella nación que interpretó “Haití vive”, y la bailarina Nancy Afile López, del Grupo portador Bonito Patua, de Camaguey.

Representantes de la embajadas de Guyana, Jamaica, y Mali asistieron a esta actividad, igualmente que Karel Leyva, director del Departamento de Promoción del Instituto Cubano del Libro y funcionarios del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (ICA).

Al final, los diplomáticos, los funcionarios de distintos instituciones y los asociados se unieron en un baile colectivo al compás de los toques de los instrumentos de percusión del grupo haitiano Mystere du Voudu.

PALABRAS DE JEAN VICTOR GENEUS, EMBAJADOR DE LA REPUBLICA DE HAITI EN CUBA, EN OCASION DE LA OFRENDA FLORAL EN EL PARQUE DE LA FRATERNIDAD, EL VIERNES 6 DE ENERO DE 2012

DISTINGUIDOS INVITADOS,

SEÑORAS Y SEÑORES,

HOY NOS REUNIMOS AQUÍ, ANTE LOS BUSTOS DE TOUSSAINT LOUVERTURE Y DE ALEXANDRE PETION, PARA CONMEMORAR EL 208º ANIVERSARIO DE LA PROCLAMACION DE LA INDEPENDENCIA DE HAITI, HECHO QUE ABRIO UN CAMINO A SEGUIR PARA LOS OPRIMIDOS PUEBLOS LATINOAMERICANOS Y CARIBEÑOS.

EL COMANDANTE FIDEL CASTRO, EN SUS REFLEXIONES TITULADAS “EL PRINCIPAL ESTIMULO A NUESTROS ESFUERZOS”, SEÑALO QUE “EL PUEBLO DE HAITI PROTAGONIZO, EN LOS PRIMEROS AÑOS DEL SIGLO XIX, LA PRIMERA REVOLUCION SOCIAL EN LA HISTORIA DE ESTE HEMISFERIO; FUE FUENTE DE INSPIRACION Y PUNTO DE APOYO EN ARMAS PARA LOS QUE LLEVARON CABO LA PROEZA DE LIBERAR SURAMERICA DEL DOMINIO ESPAÑOL”.

HAITI, UNICO PAIS DONDE LOS ESCLAVOS LLEGARON AL PODER Y SE ESTABLECIERON, HA TENIDO QUE ENFRENTAR DIFERENTES RETOS DESDE SU NACIMIENTO COMO REPUBLICA, COMO EL EMBARGO IMPUESTO POR LOS ALIADOS DE LA CAUSA COLONIALISTA, LA OCUPACION AMERICANA, LAS CONTRADICCIONES INTERNAS Y LA MAS ACTUAL, LA LUCHA POR CONSTRUIR UNA SOCIEDAD ESTABLE, PROSPERA Y SOLIDARIA. COMO DIJO JOSE MARTI “LA LIBERTAD CUESTA MUY CARA, Y ES NECESARIO O RESIGNARSE A VIVIR SIN ELLA O DECIDIRSE A COMPRARLA POR SU PRECIO”.

EN ESTE MARCO ES IMPORTANTE SUBRAYAR QUE TAMBIEN UN 1º DE ENERO, PERO DE 1959, TRIUNFO LA REVOLUCION CUBANA, Y A ESTE TRIUNFO CONTRIBUYERON MUCHOS DESCENDIENTES HAITIANOS QUE SE INCORPORRON A LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA DE CUBA Y HOY CONTINUAN DANDO SU APORTE A LA SOCIEDAD CUBANA.

SOLO EL ESTRECHO DE LOS VIENTOS SEPARA LAS PROVINCIAS ORIENTALES CUBANAS DEL ABRAZO DE LAS PENINSULAS HAITIANAS.

DE HAITI LE LLEGO A CUBA SU PRIMER GESTO DE REBELDIA, Y LAS LLAMAS QUE INMOLARON A HATUEY FUERON LAS MISMAS QUE SE ALZARON REIVINDICADORAS, COMO UNA ANTORCHA DE LIBERTAD EN LA CIUDAD HEROICA DE BAYAMO. EL ALIENTO DE INDEPENDENCIA QUE EMPUJABA A MACEO HACIA LA VICTORIA ERA EL MISMO ALIENTO JUSTO Y AIRADO QUE AGIGANTO LA FIGURA DE TOUSSAINT LOUVERTURE, DE ALEXANDRE PETION, DE JEAN JACQUES DESSALINES. EL SUEÑO REPUBLICANO Y PANAMERICANISTA QUE SUBLIMO A JOSE MARTI ERA EL MISMO IDEALISMO DE FRATERNIDAD Y PAZ QUE HIZO GENEROSA PARA BOLIVAR LA MANO DE PETION.
APROVECHAMOS ESTA OPORTUNIDAD PARA AGRADECER, UNA VEZ MAS, AL PUEBLO CUBANO POR SU GENEROSIDAD Y SOLIDARIDAD Y AL COMANDANTE EN JEFE FIDEL CASTRO, POR HABER INICIADO ESTA COOPERACION QUE ES UN EJEMPLO Y UN RESULTADO DE LAS RELACIONES BASADAS EN EL RESPETO MUTUO, EL DESINTERES Y LA SOLIDARIDAD.

POR OTRA PARTE, LA SEMANA PROXIMA, EL 12 DE ENERO, RECORDAREMOS DOLOROSAMENTE EL SEGUNDO ANIVERSARIO DEL DEVASTADOR TERREMOTO QUE AZOTO HAITI. APROVECHAMOS ESTA OCASIÓN PARA EXPRESAR NUESTRA GRATITUD A TODOS LOS PUEBLOS Y A TODOS LOS GOBIERNOS QUE BRINDARON SU AYUDA SOLIDARIA Y, PARTICULARMENTE, AL PUEBLO CUBANO QUE FUE EL PRIMERO EN OFRECERNOS SU APOYO Y ESTAR JUNTO A NOSOTROS.

ANTES DE TERMINAR, QUISIERA AGRADECERLES A TODOS EL HABERNOS ACOMPAÑADO EN LA MAÑANA DE HOY: A LOS REPRESENTANTES DEL CUERPO DIPLOMATICO, A LAS AUTORIDADES CUBANAS, A LA COMUNIDAD HAITIANA, A LOS ESTUDIANTES, A TODOS.

GRACIAS.

CELEBRAN EN LA HABANA, CUBA, LOS 208 AÑOS DE LA INDEPENDENCIA DE LA REPUBLICA DE HAITÍ

La Habana, 6 ene (AIN) Jean Victor Généus, embajador de Haití en Cuba, agradeció en esta capital la oportunidad de celebrar el aniversario 208 de la independencia de su nación, en la patria de José Martí.

En el Parque de la Fraternidad, el diplomático colocó ofrendas florales ante los bustos de Toussaint Louverture y Alexandre Petion, figuras cimeras de la historia haitiana, y recordó que ellos abrieron el camino a seguir por los oprimidos latinoamericanos y caribeños.

Manifestó que el único pueblo donde los esclavos llegaron al poder y se establecieron ha tenido que enfrentar diferentes retos desde su constitución republicana, como el bloqueo impuesto por los aliados de la causa colonialista, hasta el más actual que es la lucha por construir una sociedad estable, próspera y solidaria.

Généus mencionó que el Comandante en Jefe Fidel Castro, en su reflexión titulada El principal estímulo a nuestros esfuerzos, señaló que Haití protagonizó la primera revolución social en la historia de este hemisferio, fuente de inspiración para los que llevaron a cabo la proeza de liberar a Sudamérica del dominio español.

El primero de enero de 1804, se proclamó la independencia de la patria de Louverture (1743-1803), líder de la primigenia república negra del continente; Petion (1770-1818) fue Presidente de Haití desde 1806 hasta su muerte, y Jean Jaques Dessalines tuvo el honor de ser el signatario del Acta de Independencia y fundador de la república.

Généus apuntó que hoy es propicio ratificar la fortaleza de los vínculos entre ambas naciones caribeñas, ya que fueron los cubanos los primeros en ofrecer su apoyo, luego del devastador terremoto que azotó a su país el 12 de enero de 2010.

Agradeció a Fidel por haber iniciado una cooperación que es un ejemplo basado en el respeto mutuo, el desinterés y la solidaridad.

En el acto de recordación, participaron además embajadores de naciones latinoamericanas, caribeñas y europeas acreditados en La Habana, miembros del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos y de organizaciones políticas y sociales. (Reportó: DAILIEM LAFA)

PERDON, AMIGA, POR MI INTRUSION EN TU VIDA

CONOCEDOR DE QUE HOY, JUEVES 15 DE DICIEMBRE DE 2011 ES TU CUMPLEAÑOS, ¿LO DIGO? NUMERO 79, SE ME HACE IMPOSIBLE NO TRAER A COLACION TODO LO QUE ALREDEDOR TUYO SE HA ACUMULADO EN TANTO TIEMPO, Y QUE ASI SURJA A LA LUZ PUBLICA LO QUE, CALLADAMENTE, HAS MANTENIDO GUARDADO EN TU MEMORIA.

AQUEJADA, COMO ESTAS EN ESTOS MOMENTOS, DE TANTOS DOLORES FISICOS POR EL EXCESO DE ACIDO URICO EN TU CUERPO, Y MANTENER UNA ENFERMEDAD DADA SOLO, SEGUN TUS PROPIAS PALABRAS, “PARA LA GENTE DE DINERO”, Y ADOLORIDA POR NO POCAS CAIDAS Y ACCIDENTES HOGAREÑOS ANTE LA INESTABILIDAD EN TU ANDAR, ES CONVENIENTE UN RECUENTO SOBRE TODO LO QUE ES Y FUE TU VIDA DE ARTISTA, DE CUBANA Y DE MUJER DESCENDIENTE DE HAITIANOS EN ESTE PAIS.

0000000000000000000000000000000000000000000000

El creole, se oyó en la radio y en la televisión cubana por primera vez en la voz de “La Haitianita”, una cantante de números románticos surgida casi de la nada y hasta el estrellato en los primeros años de la década de 1950.

La radio, surgida por vez primera en el año 1922, llevaba varias décadas y era el medio por excelencia en el país hasta el surgimiento en 1950 de la televisión. El español imperaba como único lenguaje transmisor.

De manera temeraria, con apenas varias semanas llegadas a estos medios como aspirante a cantante, y ganadora de competiciones para tal fin, la descendiente de padre y madre haitianos hizo honor al lenguaje de sus ancestros.

Desde sus primeras presentaciones interpretaba boleros en español y los terminaba en creole.

Pero: ¿quién era esta diva negra que lograba romper las férreas y, hasta a veces, crueles impedimentas de acceso a los medios de difusión en Cuba en esa época de la república colonial para toda persona de ese color en la piel?

Y, no solo eso, sino atreverse a significar su origen antillano y resquebrajar la triste realidad de una terrible discriminación social hacia los inmigrantes haitianos y sus descendientes, denominados despectivamente “pichones”.

Habría que remontarse en el tiempo a la década de 1940, cuando entre los sembrados de café en las montañas orientales, cerca de Santiago de Cuba, una niña de apenas diez años le cantaba a su hermano mientras iban recogiendo los granos.

O, en los momentos en que cargaba agua con un cubo sobre su cabeza y recorría el kilómetro de distancia entre el río y los barracones de haitianos.

Y, en las esporádicas fiestecitas del barrio, allá en San Fermín, en Ramón de Guaninao, término municipal de Palma Soriano, cuando apenas sin pedírselo entonaba canciones en creole y en español.

Así, sobrepuesta a las sistemáticas burlas de sus condiscípulos por los moñitos que recogían su pelo en la cabeza, se paraba ante todo el auditorio que formaban los niños de su escuelita. Nada más que las maestras se lo solicitaban, y rauda y veloz se colocaba al frente de todos y comenzaba a cantar.

Niñez, adolescencia y juventud estuvieron perneadas de esa afición por el canto.

Cierta vez, ya una jovencita, cantaba dentro de su casa mientras hacía los menesteres propios del hogar, ayudando a su madre y abuela. Por la acera pasaba en esos momentos Oscar López, entonces gran cantante folklórico cubano y de reconocida calidad tanto en el país como en el extranjero.

El se detuvo ante la puerta de la casa y esperó, sin ser visto, a que aquella muchacha terminara la pieza que cantaba. Entonces se le presentó y le preguntó si ella era artista y si hacía mucho tiempo que cantaba.

Ante la respuesta negativa a ambas interrogantes, con una gran sonrisa, sincero y cordial, le manifestó que tenía una muy buena voz y un gran temperamento para el canto.

Le propuso entonces que, si ella estaba de acuerdo y su familiares lo permitían, el se encargaría de encausar su magnífico dominio para el canto.

Pasó un corto tiempo desde aquel encuentro y la muchacha se vio, de pronto, con el aviso de que se presentara en las oficinas de Heliodoro García, un sagaz empresario, que quedó complacido con la voz de aquella muchacha y su dominio para el canto.

Velozmente se encargó de todos los pormenores para la preparación de ella. Corría el año 1954.

Transcurridos unos días fue propuesta y presentada en el programa musical “Buscando estrellas”, a las diez y media de la mañana, de la estación de televisión CMQ.

Supo dominar sus nervios ante tantas circunstancias nuevas para ella (las luces, las cámaras, los atrezos y otros). Interpretó su número impecablemente.

Eso le valió ganar el primer lugar. Fue bautizada entonces como La Haitianita.

La alegría fue inmensa. Ella, con su voz y gestos, toda una artista.

Los anfitriones y sus asesores le pidieron, y así lo hizo, que volviera a presentarse en la siguiente emisión del programa.

En esa oportunidad fue superada por otra concursante y alcanzó el segundo lugar.

La conmocionaron, en una y en otra oportunidad, las calurosas muestras de cariño del público asistente, el supremo juez para cualquier actuación.

Pasada, por así decirlo, la prueba de fuego de ese comienzo se dedicó en los próximos meses a tomar clases de canto. El maestro Mariano Menéndez, una gloria de Cuba, le transmitió la técnica y el perfeccionamiento artístico. También recibió los consejos y enseñanzas del maestro Candito Ruiz.

Sus promotores le gestionaron y se presentó en el programa del Canal 2 de la televisión dirigido por Joe Peñalver, con total aceptación y éxito.

Después fue solicitada para cantar en el programa del doctor Carlos Palma llamado “Show de medianoche”. Allí se mantuvo actuando por espacio de tres meses. Cultivó la canción romántica y el bolero, en español, y concluía las piezas en creole.

Entonces le comenzaron ofrecimientos de contrato en night club, cabarets y otros centros por la calidad vocal demostrada.

Ya en diciembre de 1955 actuaba en el Tropi-Ranch, el “petit paradise” de la Avenida de Truffin, a la entrada del famoso cabaret Tropicana, tras la firma con su empresario Rodolfo Capote.

Tras varias presentaciones, en una reñida puja, participó el 23 de diciembre en la competencia final del programa “Televisa contrata y paga”, transmitido a la 1:30 p.m. por el Canal 2 de la televisión. El ganador optaba por un contrato para trabajar en el mismo programa durante la semana siguiente.

La depurada voz y actuación suya le convirtió en la ganadora. Por ello fue contratada y actuó fuera de concurso en el siguiente programa competitivo.

Comenzó 1956 y continuó actuando en la televisión. El 10 de febrero la sección Un Pérez cualquiera, del diario cubano Ataja, publicaba:

OLIVA , el conocido fotógrafo de la farándula, decía anoche
refiriéndose a Rosa Jean, una voz grave muy agradable pero
poco conocida en Cuba, que el feeling de la cancionero era
sólo comparable al de Eartha Kilt. Y el hombre de la SIP lo
decía sin que le quedara nada por dentro…Por su parte
Gualterio Núñez, que también asistía a la conversación,
agregó: “Su estilo es de difícil adaptación en una Cuba tan
amante del ritmo marcado. Pero con el acompañamiento de
un buen intérprete del piano, se impondría”…

Ese propio mes de febrero concluyó sus actuaciones en el programa de televisión de Espinet Borges.

Entonces la empresa Discos Puchito le grabó un disco.

El domingo 13 de mayo de 1956 Le Nacional, revue du dimanche, de Haití, publicó:

“Rose Jean, née à la Havanne de père et de mère haïtiens
posséde une des voix les plus appréciées de moment. La
mélodie que module sa gorge est comme le message des
anges”.

“Avec le trésor de sa (ininteligible) que tous connaissent,
l´ampleur et les lignes plantureuses de son physique Rose
Jean brillerá rapidement dans la constellation des étoiles
de renommée internationale”.

Voilà en quels termes une revue cubaine ilustrée “La
Actualidad en Cuba” a présenté cette grande artiste
d´origine haïtienne.

Durante varios meses actuó en el night club “115” y le fue ofrecido un contrato para cantar en los Estados Unidos de Norteamérica.

El cabaret Tropicana la llamó entonces para integrar el elenco de la revista de Rodney “Voodu ritual”.

Actúa en el propio año 1956 en la película Yambao, desarrollada sobre una historia de la Cuba de 1850, en una plantación de caña de azúcar, entre amos, esclavos, brujas, espíritus y el sonido de los tambores.

En el año 1957 canta en el Pennsilvania Yacht Club y también en el Show en la medianoche, por los 1010 kilociclos de Radio Continental, junto artistas estelares nacionales y extranjeros.

Durante este año 1958 recorre las pistas de varios cabarets y night club: el Casino de Sevilla, en el hotel de igual nombre, la mantendrá en su elenco durante el mes de abril; Las Vegas Night Club la acoge durante los meses de septiembre y octubre;

En el país se origina el triunfo de la Revolución liderada por el Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz y, con el nuevo panorama social la vida de esta cantante continuó deleitando a los asistentes a los centros nocturnos, en los programas de la radio y la televisión cubana.

Las empresas artísticas estatales le propician extender su actuación a varias provincias del país, entre ellas Las Villas y Guantánamo.

Continúa, igualmente, presentándose en diversos centros nocturnos de la capital como el Palermo, el Club Johnny 88, Club Amanecer, Cabaret Capri y otros.

Aquejada por algunas dolencias corporales decide jubilarse y, desde entonces vive de los recuerdos de lo que significó su voz, las letras de sus canciones románticas y de bolero, su interpretación en creole y su figura en el país.

REMEMBRANZAS SOBRE EMILIO BÁRCENAS PIER
La Asociación Caribeña de Cuba fue sede del encuentro que se realizó el sábado 24 de septiembre en ocasión del 85 aniversario del natalicio de EMILIO BÁRCENAS PIER.

El nombre y ejemplo de este valiente descendiente de haitianos, nacido en Guantánamo el 24 de septiembre de 1926, constituye un baluarte para toda la nación de cubanas y cubanos que hoy disfrutan del futuro por el cual él ofrendó su vida.

Remembranzas sobre Emilio Bárcenas Pier, a cargo de Elmo Pier Bárcena, uno de sus hermanos, y el festejo por el 85 aniversario de su natalicio fue el programa que se desarrolló este día.

Esperamos su presencia y la de integrantes de la Cátedra en este intercambio encaminado a rendirle homenaje a uno de los descendientes del querido pueblo haitiano.

OFRENDA FLORAL A EMILIO BARCENAS PIER
Una ofrenda floral se depositó el sábado 24 de septiembre de 2011 ante el monumento erigido a Emilio Bárcenas Pier, a la entrada de la Empresa Militar Industrial que lleva su nombre.

A la ceremonia concurrieron el señor Harry Guichard, Cónsul de la Embajada de Haití en Cuba, María Rollock, Presidenta de la Asociación Caribeña de Cuba, y varios integrantes de esa Asociación que son descendientes de haitianos, todos los cuales fueron recibidos por dirigentes del Sindicato Nacional de Trabajadores Civiles de la Defensa (SNTCD).

Los Héroes del Trabajo Manuel Po Lazo, Jorge Luis Viera, Heriberto Díaz y Manuel Fernández, integrantes del propio (SNTCD), junto a Eusebio Gómez Sánchez, Secretario General del Sindicato Nacional, también acudieron este homenaje.

Marlen Grace Pino, dirigente del SNTCD, presentó pasajes de la vida de Emilio Bárcenas Pier ante un nutrido grupo de trabajadores de este industria presentes en la actividad.

RINDEN HOMENAJE AL ANTROPOLOGO HAITIANO JOSEPH ANTENOR FIRMIN EN CASA DE LAS AMÉRICAS

Casa de las Américas acogió un homenaje al antropólogo y político haitiano Joseph Antenor Firmin (1850-1911), en el año del centenario de su fallecimiento.

La conmemoración del centenario de la muerte de Firmin coincide con la declaración por la ONU del 2011 como Año de los Afrodescendientes.

En la jornada se presentó el texto Un acercamiento a La igualdad de las razas humanas, del destacado intelectual haitiano, editado por Ciencias Sociales.
La Embajada de Haití en Cuba y el Instituto Cubano del Libro fueron anfitriones de esta conmemoración.

Su pensamiento es conocido fundamentalmente a través de la obra De la igualdad de las razas humanas (1885), donde refuta al libro Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas del filósofo francés Joseph Arthur de Gobineau, reconocida como la obra inicial del pensamiento racista.

En el texto, Firmin asevera que "todos los hombres tienen las mismas cualidades y faltas, sin distinción de color o formas anatómicas". Se trata de una propuesta fundacional para la antropología crtítica y, sin embargo, resultó marginado durante años por su carácter "radical".

Esta obra adelantada para su tiempo ha sido revisitada en Cuba a raíz de la reciente publicación del folleto Un acercamiento a La igualdad de las razas humanas, a cargo de la Editorial Ciencias Sociales.

Coincidiendo con el año del centenario de su muerte fue presentado este estudio en la Casa de las Américas, en el contexto de un panel donde intervenieronn el periodista y ensayista Luis Toledo Sande, la historiadora Graciela Chailloux, el Excelentísimo. Embajador de Haití en Cuba, Jean Victor Geneaus, y el antropólogo y ensayista Jesús Guanche.

Joseph Antenor Firmin creó, asimismo, Le Messager du Nord, una revista sobre política y literatura. Se destacó la postura antimperialista y latinoamericanista que dominó su pensamiento, expresada, sobre todo, en 1891 en la Conferencia Monetaria Internacional Americana, donde representaba a su país como Ministro de Relaciones Exteriores.

Igualmente interesante fueron sus cruces y comunicaciones con el pensamiento martiano. Ambos hombres se conocieron durante la estancia de José Martí en Cabo Haitiano, Haití, y establecieron profundos vínculos.

Es ilustrativa la aparición de citas referidas al libro de Firmin entre la papelería que Martí portaba en el momento de su muerte.

(VER INTERVENCION DEL EXCELENTISIMO SEÑOR JEAN VICTOR GÉNÉAUS, EMBAJADOR DE LA REPUBLICA DE HAITI EN CUBA, EL 28 DE SEPTIEMBRE DEL 2011, EN LAS CASA DE LAS AMERICAS)

JOSEPH ANTÉNOR FIRMIN: UN GIGANTE DE NUESTRO CARIBE

(INTERVENCION DEL EXCELENTISIMO SEÑOR JEAN VICTOR GÉNÉAUS, EMBAJADOR DE LA REPUBLICA DE HAITI EN CUBA, EL 28 DE SEPTIEMBRE DEL 2011, EN LAS CASA DE LAS AMERICAS)

El excelentisimo señor Embajador JEAN VICTOR GÉNÉAUS expuso sus apreciaciones sobre la vida y la obra de Joseph Antenor Firmin.

Hoy, el pueblo heroico y solidario de Cuba, a través de una de sus instituciones faro, la Casa de las Américas, conmemora el Centenario de la muerte de Joseph Anténor Firmin.

Es para mí un honor estar aquí, no solo para rendir homenaje a este Haitiano vertical, a esta lumbrera del siglo XIX, a este promotor de la solidaridad caribeña, sino también para expresar nuestra gran satisfacción, y la del pueblo haitiano, por este gesto de hermandad de nuestro gran vecino del Caribe. Agradezco a Casa de las Américas el haberme invitado a compartir con ustedes algunas de las facetas de la vida y de la obra de este político que defendió los intereses nacionales y de nuestros hermanos caribeños.

Joseph Anténor Firmin era abogado, jurista, periodista, parlamentario, constitucionalista, antropólogo, historiador, economista especializado en cuestiones financieras, publicista, diplomático, y un hombre de Estado.
Sería pretencioso de mi parte y, materialmente imposible, querer pasar revista, en algunos minutos, de la carrera política de este gigante caribeño multidimensional del pensamiento y de la acción.

Firmin antirracista.

Conmemorar a Firmin, 100 años después de su muerte, se justifica por numerosas razones. Este gran militante del pensamiento científico fue el portador del estandarte de la lucha de los pueblos de color contra la pretensión de Occidente de hacer comprender al mundo que tenía el monopolio del conocimiento y del saber.

El aporte fundamental de Firmin fue el de impugnar y desenmascarar, sin demagogia y con argumentos científicos, a los grandes pensadores occidentales de su tiempo con el dominio de la Filosofía, de la Antropología, de la Sociología y de la Historia.

Este gran combate del pensamiento se produjo en Francia, país que dominaba en ese entonces la divulgación de la información a escala mundial y en donde se encontraba el punto de origen de las grandes corrientes del pensamiento. Reyes, emperadores y príncipes reinaban, durante esa época, como señores, mientras que el racismo servía de pedestal ideológico al colonialismo en expansión. Es en el mismo corazón de este templo de la inteligencia europea que el disidente intelectual haitiano, Firmin, rechazó las tesis anticientíficas del Conde Joseph Arthur de Gobineau, utilizadas también por los racistas para prolongar la esclavitud y por los colonos para dominar y desmembrar el continente africano.

Firmin, natural de un país que victoriosamente logró liberarse del yugo inhumano de la esclavitud y del colonialismo, hizo, sin lugar a dudas, una enorme contribución a la Humanidad desenmascarando el argumento anticientífico de la desigualdad de las razas. Firmin, que solamente tenía 33 años, también simbolizaba al hombre de color que no tenía ningún complejo ante el hombre blanco.

Investigadores, historiadores, periodistas y otros intelectuales acudieron a rendir homenaje a Joseph Antenor Firmin.

Los dirigentes políticos de nuestro Caribe le prestaron una atención particular a las ideas antirracistas difundidas por Firmin. Según el historiador cubano Rolando Rodríguez, entre los documentos que Martí llevaba consigo al morir en Dos Ríos, se encontraban notas escritas en un cuaderno concitas y aforismos en francés, y algunas en alemán, español y latín. Una revisión meticulosa de estos documentos permitió a este investigador descubrir que las notas tomadas por Martí provenían del libro de Firmin “De la Igualdad de las Razas Humanas”, que constituye una respuesta científica a la tesis racista expusta por Gobineau en su célebre “Ensayo sobre la Desigualdad de las Razas Humanas”.

Por otra parte, en 1908, en el año en que se crea en Cuba el Partido Independiente de Color, Joseph Anténor Firmin es nombrado Enviado Extraordinario y Ministro Plenipotenciario de la República de Haití ante el Gobierno de la República de Cuba. Posteriormente, el 3 de marzo de 1909, presentó las Cartas Credenciales que lo acreditaban como tal.

Muy temprano, Firmin fue testigo de la lucha conducida por el Partido de los Independientes de Color contra el racismo y por la justicia social. Mantuvo relaciones de amistad con algunos de sus principales dirigentes, como Evaristo Estenoz y Pedro Ivonet, de origen haitiano. En el hotel “Las Américas”, donde tenía su residencia, los recibía y sostenía con ellos discusiones animadas sobre la situación política en Cuba y donde consideraba su lucha como una causa justa. Estos contactos irritaron a las autoridades cubanas por considerarlos como una injerencia inadmisible en los asuntos internos del país. Como castigo, Firmin fue transferido de su puesto en Cuba como Enviado Extraordinario y Ministro Plenipotenciario de Haití ante la corona británica.

El acto represivo más brutal llevado a cabo durante el gobierno de José Miguel Gómez (1909 a 1913) fue, a nuestro juicio, el aplastamiento de la llamada “Guerrita de los Negros”, o la “Masacre de 1912” o la “Guerra de las Razas”, motivado, fundamentalmente, por el temor a que en Cuba se produjera otra revolución negra como había sucedido en Haití en 1804; es decir, estaba presente el síndrome del miedo al negro dentro de una sociedad racista. Recordemos que con la pseudo-república iniciada en 1902, se posibilitó el ascenso de figuras de color en la política, aunque esto, desde luego, no garantizó el efectivo cumplimiento del artículo de igualdad constitucional.

Firmin: un Apóstol de la integración y de la solidaridad.

En 1880, se constituyó en París una célula de intelectuales latinoamericanos y caribeños cuyas reflexiones se focalizaron en la necesidad de alcanzar una solidaridad activa entre los pueblos de esta región. Es así que nace el proyecto de la creación de una Confederación Antillana que integraría a las naciones de la América Central, a los tres países bolivarianos con costas al Mar Caribe (Venezuela, Ecuador y Colombia) y a las Antillas. Después de la muerte del colombiano Torres Caceido, el sueño era, por sugerencia del puertorriqueño Ramón Emeterio Betances, agrupar en una federación a las islas hispanoparlantes, anglófonas y francófonas del Caribe. Los protagonistas de esta Confederación fueron, entre otros, Betances, Martí, Carvajal, Hostos, Luperón y Firmin.

Es importante destacar que aunque Firmin no tenía ni la visión ni la sensibilidad antimperialista de Martí, quien había vivido en las “entrañas del monstruo”, sí estaba consciente del peso y de las consecuencias político-económicas que traería para la región caribeña que el naciente imperialismo norteamericano lograse el control total de las Antillas, si tenemos en cuenta su estratégica posición geográfica.

Recordemos que el tercer presidente de los Estados Unidos, Thomas Jefferson, deseaba, abiertamente, que “Cuba y las islas de la región caribeña fueran anexadas como adición natural y bienvenidas al confort americano”.

La dimensión de una confederación antillana y las dificultades inherentes a su materialización no quebrantaron el impulso y el compromiso adquirido por sus protagonistas. En una de las correspondencias dirigidas a Firmin, Carvajal le recordaba que “las aspiraciones expresadas en esta idea son difíciles de realizar, no obstante ser elevadas y nobles. Usted que es uno de nuestras más altas personalidades, a quien le interesa mucho el destino de los pueblos, no debe quedar indiferente… Y quizás Usted sea uno de los maestros cuyo consejo elevado deba guiar nuestra marcha, a través de senderos desconocidos, hasta el límite de nuestras justas aspiraciones, que son las de formar un estado de todas las islas antillanas.

Nosotros hemos constatado la grandeza de la obra y considerado seriamente la distancia que nos separa para su realización; pero cualquiera que sea, estamos decididos a comenzar la tarea”.

Anténor Firmin también conoció a Antonio Maceo. El 5 de noviembre de 1889, bajo el Gobierno de Florvil Hyppolite, Antonio Maceo regresó a Haití. Si bien el mandatario haitiano le había prometido a España observar la más estricta neutralidad en los asuntos de Cuba, Anténor Firmin, en ese entonces Ministro de Relaciones Exteriores, cubrió al ilustre visitante de elogios y de atenciones, haciéndolo olvidar, a través de esta acogida hospitalaria, los malos recuerdos dejados por la actitud hostil del Presidente Salomon durante su estancia en Haití en 1879.

Cuatro años más tarde, el 5 de junio de 1893, durante uno de los viajes de José Martí a Cabo Haitiano en la preparación de la Guerra del 95, después de una estancia de dos días en Montecristi, se produjo el único encuentro entre el Maestro y Firmin, el “haitiano extraordinario”. Martí llevaba consigo una carta de recomendación que le había entregado en París el Dr. Ramón Emeterio Betances, líder independentista de Puerto Rico de renombre internacional. Es el mismo Betances que publicó en español un discurso de Wendell Philipps sobre Toussaint Louverture y una biografía del Presidente Alexandre Pétion. Este gran líder puertorriqueño visitó Haití en 1870 con vistas a obtener el apoyo del Presidente Nissage Saget a la causa independentista de Cuba y de Puerto Rico. Firmin declaró lo siguiente respecto a su encuentro con Martí.

“El gran patriota a quien Cuba reconociéndolo le otorgó el título de Apóstol, se presentó en nombre del Doctor Betances, quien le aconsejó visitarme. Nuestra conversación se desarrolló sobre el gran tema de la independencia cubana y la posibilidad de la creación de una confederación antillana. Salvo por las dificultades prácticas, estuvimos absolutamente de acuerdo sobre los principios.

Experimentamos el uno por el otro una simpatía irresistible. Puesto al corriente de la empresa audaz que este hombre elocuente, inspirado por una grandeza espiritual poco común, fomentaba, preparaba y preconizaba con una devoción apostólica, tomé la decisión de hacer todo lo que debía hacer a favor de esta causa sagrada entre todos”.

Firmin es conocido, sobre todo, como el patriota haitiano que se enfrentó al Contraalmirante americano Bancroft Gherardi en sus pretensiones de obtener la cesión del Mole de St Nicolas para convertirlo en una base de avituallamiento de la marina americana. Este enviado especial llegó a Haití el 26 de enero de 1891 a bordo del barco de guerra Filadelfia y convocó inmediatamente al Enviado Extraordinario y Ministro Plenipotenciario americano, Frederick Douglas, para informarle de su nominación como Enviado Especial encargado de conducir las negociaciones.

Dos días más tarde, el 28, fue recibido en el Palacio Nacional por el Presidente Hyppolite acompañado de su Ministro de Asuntos Extranjeros, Anténor Firmin. Sin rodeos, el Almirante presenta las reclamaciones del Gobierno americano, las que tenían por fundamento, según este Enviado muy especial, los servicios rendidos durante la lucha por el derrocamiento del Gobierno de François Denis Légitime y las promesas realizadas por los agentes de Hyppolite y de Firmin en el mismo período. Esta exigencia fue rechazada con firmeza y mucho tacto por Firmin quien no solamente negó que una promesa de ese tipo hubiera sido hecha nunca, sino también demandó que la solicitud fuera hecha por escrito y firmada. El Contraalmirante señaló que ningún acuerdo formal fue suscrito, pero insistió en que Hyppolite llegó al poder gracias a la ayuda americana.

La solicitud fue preparada a bordo del barco de guerra Filadelfia y llevaba solamente la firma del Contraalmirante Gherardi. Cuando ésta fue presentada al Canciller haitiano, quien estaba bien imbuido de las sutilezas técnicas de la diplomacia, reclamó al Contraalmirante la comisión que lo autorizaba a llevar a cabo semejante negociación, los términos de referencia y las instrucciones que la acompañaban. Su argumento fue que los Estados Unidos no estaban legalmente amparados por un acorde firmado bajo estas condiciones.

Ante el retraso del envío, por las vías regulares, de los documentos oficiales reclamados por la parte haitiana, el Contraalmirante decidió regresar a los Estados Unidos sin haber cumplido su misión. Una de las cláusulas del contrato leonino presentado por el Contraalmirante estipulaba “que mientras el tiempo que los Estados Unidos controlase el Mole St Nicolas, Haití no estaba autorizada a conceder ventajas, privilegios o concesiones a ninguna potencia, estado o gobierno en ningún puerto o porción de su territorio”. De hecho, el poder del gobierno haitiano sobre su propio territorio estaría limitado. Pero el Canciller Firmin, bien plantado en sus sentimientos nacionalistas, utilizó todos los procesos dilatorios para rechazar una demanda que atentaba contra la soberanía de Haití. Este caso es un ejemplo de la política de las cañoneras del que fue víctima Haití a lo largo de su historia.

Otro de los casos en los cuales el Canciller Firmin resistió las presiones americanas fue el asunto de William Clyde. Se trata de un agente de una compañía marítima americana, bien conectado en las esferas del Ejecutivo americano, que exigía del gobierno haitiano 500,000 dólares como subvención para el aumento del número de barcos a vapor entre Nueva York y Haití. En caso de que su solicitud fuera rechazada, él amenazaba con exigir el pago de una indemnización a todos los ciudadanos americanos por las pérdidas ocasionadas durante la guerra.

El Gobierno Haitiano, a través de su Canciller y Ministro de Finanzas, Anténor Firmin, rechazó aceptar esta solicitud que ocasionaría una sangría substancial sobre el tesoro público. Frederick Douglas, en esa época Embajador americano en Haití, consideró esta reclamación como vergonzosa, deshonesta y escandalosa, y rechazó apoyarla.

En estos dos casos, es necesario reconocer, la pasiva complicidad de este Jefe de Misión que ayudó a la diplomacia haitiana a salir de este embrollo. Es importante explicar el contexto en el cual se produjo este hecho. Los Estados Unidos reconocieron la independencia de Haití 58 años después, a pesar de la contribución apreciable realizada por los voluntarios venidos de St Domingue en la batalla de Savannah. Las intenciones expansionistas americanas en el Caribe comenzaron a precisarse. Ellos ambicionaban anexarse la República Dominicana o en caso de fracasar, obtener la concesión de la bahía de Samana, y en los casos de Cuba y de Puerto Rico, en la exclusión de España.

Firmin murió el 19 de septiembre de 1911 en St Thomas a la edad de 61 años, lejos de su tierra natal. Cien años después de su desaparición física, continúa siendo una de las figuras más emblemáticas de la vida política e intelectual haitiana. Fue un demócrata, un progresista, un visionario, un nacionalista, un intelectual de alto nivel. Nunca fue un Jefe de Estado, pero fue un gran hombre de Estado.

Por las ideas que él defendió, su discurso sobre la emancipación de los hombres y las mujeres de color sojuzgadas por el colonialismo y el racismo, su defensa del principio del derecho de los pueblos a vivir en libertad, su gran sueño de un Haití democrático y libre, de un Caribe unido y solidario, es que es más que legítimo y necesario rendirle homenaje a este gran hombre en su centenario de su muerte. En la obra científica de Firmin y en sus escritos políticos predomina su preocupación por el bien común y por el bienestar colectivo. El decía: “Ningún pueblo puede vivir indefinidamente bajo la tiranía, en la injusticia, la ignorancia y la miseria”.

Nosotros todos Caribeños, Africanos, hombre y mujeres de color, de inteligencia y de bondad, tenemos un deber de memoria hacia Firmin. Su más grande contribución fue el establecimiento de mejores relaciones sociales y raciales entre los hombres y las mujeres del planeta. Conmemorar a Firmin, es también rendirle homenaje a la contribución de los pueblos caribeños a la causa del progreso general de la Humanidad. El fue un gigante de nuestro Caribe.

Muchas gracias.

La Habana, 28 de septiembre del 2011.

RELACION DE PROPUESTOS PARA ASISTIR AL COLOQUIO EL HAITIANO EN CUBA DESDE PROVINCIAS

A.-GUANTANAMO

1.- ELMO PIER BARCENA, DESCENDIENTE DE HAITIANO HERMANO DE EMILIO BARCENA PIER

2.- FRANCISCO NEGRET MARTINEZ, DESCENDIENTE DE HAITIANO, PARTICIPANTE COMO COMBATIENTE INTERNACIONALISTA EN LA GUERRILLA DE ERNESTO CHE GUEVARA EN EL CONGO, EN 1965

3.- DAMARIS SANCHEZ LIMONTA, DESCENDIENTE DE HAITIANO DIRECTORA DE LA AGRUPACION TUMBA FRANCESA SANTA CATALINA DE RICCI (LA POMPADOU)

4.- AURORA PIE JEAN, DESCENDIENTE DE HAITIANO DIRECTORA DEL GRUPO FOLKLORICO PORTADOR HAITIANO LOCOSSIA

5.- UN REPRESENTANTE DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE GUANTANAMO.

B.- SANTIAGO DE CUBA

1.- ROBERTO BRONARD DESTIVAL, DESCENDIENTE DE HAITIANO DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE SANTIAGO DE CUBA

2.- EFRAÍN NADEREAU MACEO, HAITIANO POETA, PERIODISTA, NARRADOR, NOVELISTA Y PINTOR, FAMILIA DE LOS MACEO

3.- KELLY IRKA FIGUEROA QUIALA, DESCENDIENTE DE HAITIANO PROMOTORA DE LA AGRUPACION TUMBA FRANCESA LA CARIDAD

4.- JUAN TEODORO FLORENTINO, DESCENDIENTE DE HAITIANO COREOGRAFO, PROFESOR DEL INSTITUTO SUPERIOR DE ARTE EN SU DEPARTAMENTO FOLKLORICO EN SANTIAGO DE CUBA

C.- GRANMA

1.- RENE RICHARDS MORPEAU, HAITIANO, AFAMADO ARTESANO Y DIRECTOR DEL GRUPO MUSICAL FAMILIAR HAITIANO LOS RICHARDS

D.- HOLGUIN

1.- RAFAEL JOSE PEREZ, DESCENDIENTE DE HAITIANO, PROMOTOR CULTURAL Y ORGANIZADOR DE LA JORNADA DE REMEMORANZA EN SAN GERMAN DE LA CEREMONIA DE BWA KAYMAN CADA 14 DE AGOSTO

2.- UN REPRESENTANTE DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE SAN GERMAN.

3.-BERTHA JULIA NORIS FRENEZ, DESCENDIENTE DE HAITIANO, DOCTORA EN CIENCIAS PEDAGOGICAS, INVESTIGADORA SOBRE EL HAITIANO EN CUBA

E.- LAS TUNAS

1.- VIRGEN HILDA RIVERO GABRIEL, DESCENDIENTE DE HAITIANO DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE GRANMA

2.- MARIANA BERNABE RODRIGUEZ, DESCENDIENTE DE HAITIANO DOCTORA EN CIENCIAS PEDAGOGICAS COLABORADORA INTERNACIONALISTA EN EL YO SI PUEDO EN HAITI

F.- CAMAGUEY

1.- EDILBERTO ACAO LEMUS, DESCENDIENTE DE HAITIANO, DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE FLORIDA.

2.- MIGUEL NEVET RESMA, DESCENDIENTE DE HAITIANO INVESTIGADOR Y COAUTOR DEL LIBRO KOTE OU BOKE MA POTE Y AUTOR DE GUANAMACA, VODU Y TRADICIONES

3.- SIBELIS CELIDOR GARCIA , DESCENDIENTE DE HAITIANO INVESTIGADORA, DIRECTORA DEL MUSEO MUNICIPAL DE SANTA CRUZ DEL SUR

4.- LEONARDO MARTINEZ CONTE, DESCENDIENTE DE HAITIANO BAILARIN Y MUSICO DEL GRUPO PORTADOR HAITIANO CAIDIJE

5.- UN REPRESENTANTE DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE CAMAGUEY.

G.- CIEGO DE AVILA

1.- ANA DELIA MARCIAL REYES, DESCENDIENTE DE HAITIANO DIRECTORA DEL GRUPO PORTADOR NGO Y DIRECTORA DE LA CASA DE CULTURA DEL MUNICIPIO PRIMERO DE ENERO

2.- VIRGINIA FABRE PEREZ, DESCENDIENTE DE HAITIANO METODOLOGA DE CULTURA POPULAR TRADICIONAL EN EL MUNICIPIO PRIMERO DE ENERO

3.- SILVIA ALVAREZ RAMOS, DESCENDIENTE DE HAITIANO INVESTIGADORA SOBRE EL HAITIANO EN CUBA, DOCTORA EN CIENCIAS PEDAGOGICAS Y PROFESORA

H.- CIENFUEGOS

1.- EDUARDO MEXIDOR BOCIL, DESCENDIENTE DE HAITIANO LICENCIADO EN ECONOMIA

I.- MATANZAS

1.- IRENE BATISTA FELIX, DESCENDIENTE DE HAITIANO DE LA JUNTA DIRECTIVA DE HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES DE MATANZAS